Биоэтика и биотехнологии: пределы улучшения человека к 70-летию Павла Дмитриевича Тищенко
жүктеу/скачать 1,43 Mb. Pdf көрінісі
|
bioethics and biotec
| Энхансмент и консьюмеризм
Понять специфику эпохи потребления помогут идеи, высказанные Ж. Бодрийяром в книге «Система вещей» 1 . Он, в частности, пишет: «По- требление — это не пассивное состояние поглощения и присвоения, ко- торое противопоставляют активному состоянию производства, чтобы уравновесить таким образом две наивных схемы человеческого поведе- ния (и отчуждения). Следует с самого начала заявить, что потребление есть активный модус отношения (чем не габитус? — П. Т. ) — не только к вещам, но и к коллективу и ко всему миру , — что в нем осуществляет- ся систематическая деятельность и универсальный отклик на внешние воздействия, что на нем зиждется вся система нашей культуры (курсив мой. — П. Т. )» 2 . 1 Бодрийяр Ж. Система вещей / Пер. с франц. М., 1995. 2 Бодрийяр Ж. Указ. соч. С. 164. 130 131 Эта позиция позволяет взглянуть на человека принципиально иначе, чем он сам раньше себя мыслил по образу и подобию Мастера, произ- водящего из ничего (или аморфного материала) некоторый артефакт. Именно так в классическую эпоху он осознавал себя в качестве субъ- екта . В работе «Био-власть в эпоху биотехнологий» (2001) технологии понимались мной в классическом духе по логике «поэзиса», «техне», с опорой на соответствующее истолкование М. Хайдеггера. Вместе с тем мной было отмечено, что «телос» произведения не исполняется в дей- ствии мастера (ученого, писателя, художника и т. д.). Для исполнения ему необходимо деятельное соучастие другого, опосредованное актами дарения, покупки, кражи и т. п. Этот другой субъект, читая, созерцая, слушая и т. д., восполняет произведение до его целостности, но уже в со- вершенно другом, не предусмотренном автором виде. Убежден, что такое истолкование, если не искать «единственно верных» пониманий, впол- не релевантно для понимания начального акта изобретения, создания нового метода или продукта. Но для понимания биотехнологий именно не как техник, а как технологий оно работает недостаточно хорошо. Эпоха консьюмеризма, в том виде, в каком она предстает в работе Бо- дрийяра, предлагает иную модель конструирования активного субъекта и, как будет мной предположено, иную модель биовласти. Она не сводит- ся к тому, что люди в большей степени, чем в иные времена, озабочены потреблением товаров и услуг. Ж. Бодрийяр указывает на совершенно иное существенное обстоятельство. «Потребление — это не матери- альная практика и не феноменология “изобилия”, оно не определяется ни пищей, которую человек ест, ни одеждой, которую носит, ни маши- ной, в которой ездит, ни речевым или визуальным содержанием обра- зов или сообщений, но лишь тем, как все это организуется в знаковую субстанцию: это виртуальная целостность всех вещей и сообщений, составляющих отныне более или менее связный дискурс . Потребление, в той мере, в какой это слово вообще имеет смысл, есть деятельность систематического манипулирования знаками » 1 . Но что значит оперировать знаками? Нужно сразу заблокировать мысль о речевых или жестовых коммуникациях. Действуя на знак, че- ловек действует на вещь. Сейчас, когда перед моим взглядом появля- ется этот текст, мои пальцы перебирают клавиши, следуя знакам на их 1 Бодрийяр Ж. Указ. соч. С. 164. поверхности. Я действую через знак на вещь (компьютер), и на дисплее возникает текст. Я не знаю, как компьютер устроен и какова связь между движениями пальцев и появлением букв. В первых классах школы я пи- сал ручкой со стальным пером, и эта ручка была продолжением моего тела. Работа письма требовала формирования телесного движения, ко- торое, как сказал бы Э. В. Ильенков, используя орудие труда, действует по «логике объекта». Нажатия пальцев на клавиши клавиатуры никакой «логике объекта» (компьютера) не следуют. Реализуется чисто формаль- ная, непонятная для меня (потребителя) жүктеу/скачать 1,43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|