Батыстын каз1рп элеуметтануынын кен таралган тагы
6
\р
тужырым-
дамасы ол — «тнометодология. Мунын непзш калаушы американ элеу-
метганушысы Г. Гарфинкель. Бул тужырымдаманын мэн-магынасы —
этнофафия мен элеуметпк антропология эшстерщ элеуметпк зерттеулердщ
жалпы методологнясына айналдыру. Этнометодологиянын непзп тала-
бы — зерттеу субъект)а мен объекдасщщ арасында узщ сп боддырмау.
Элеуметтанушы зерттеудщ жагдайы мен сырына терен ушлу! тиш, ягни
ол бул !ске сырт кезбен карай алмайды. Элеумегганушынын м|ндел —
зерттелетщ объекпмен езара тыгыз байланые орнату, сонымен б
1
те кай-
насуы керек, себеб! олардын езара кимылы осыган неизделедь Этноме
тодологиянын еиядер! осындай езара кимыл-эрекетте баска тэсьтдерге
Караганда солардын бэршен де анагурлым бай акпараттар алуга болаты-
нын атап керсетедг Сондыктан этнометодолог галымдардын осындай
езара байланые барысында коллары жететш, ягни гылыми корытынды-
лар жасауга непз болатын тэс
1
пдерд> усынуы кебшесе халык даналыгы
деп аталатын карапайым эр> магынасы дурыс сипатка ие болады. Шын
мэншде мундай корытындылар адамдардын жур
1
с-турыс тэрлптержщ
кершку репнде сипатталатын созшк катынастар ретщдеп елеуметпк озара
орекетп коз алдымызга елестетт отырады.
Енд|
1990
жылдын шшде айында Мадрид каласында отк 131л ген дуние-
ж узш к X II олеуметтанымдык конгресте усынылган ен жана элеуметта
нымдык постмодерниспк ту жырымдама жежнде аздап туаш к бере кетел!к.
Бул тужырымдаманын озшдж ерекшелт бар. Себеб! ол элеуметпк
нактылык пен элеуметтанудын езш танып-бшу тэещдерше гана катысты
емес, сонымен б
Достарыңызбен бөлісу: