3 ) елеуметпкте жеке адамды толык камтып корсете алмайды1.
Функционализмге сын айтушылардын катарында индивидуализм
вд
1 стемел
1 пн
1 н емлдер! Дж. Хомане, Джон Линд, Г. Блумер, тагы бас-
калар бар. Олар функционализмнщ орнына индивидуализм едгстемесш
усынады. Индивидуализм ед1стемелтнж непзп идеясы мынаган саяды:
кез келген елеуметак кубылыс, сонымен катар когамдык ем!р индивиду
алдык 1с-ерекет жиынтыгы аркылы тусжд|р
1 лу
1 мумкж. Осыган орай еле
уметтану гылымынын б|рден-б
1 р мждеп жеке адам кимылынын накты
ерекеп дегешм!з не жэне индивидуалдык ю-ерекеттер жиынтыгы дегешм^з
не дмрн сауалдарды тусжд1ру.
^/Индивидуализм екшдершщ кезкарасы бойынша «с-ерекет схемасы
мынандай элементгерден турады:
—
1 с-ерекет етуци, ягни жеке адам немесе топ;
— жагдайгн ^дтыстырылуы, тартылуы белгш б!р зорлык-зомбылык
керсетудщ болуымен сипатталады;
— 1с-ерекет аркылы кайсыб|р максатка жетуд| кездеу;
— максатка жету ушш ресурстарга манипуляция жасау;
— нактылы белпленген мшез-кулык. __У
метак езара карым-катынас жасау женждеп ерекет теориялары туеш-
д1ред1. Мундай теориянын б
1 р
4 — елеуметак айырбас теориясы. Оны аме-
рикан елеуметганушысы Дж. Хоману тужырымдады/ Джордж Хомане акы
телеу (жене шыгын шыгарту аркылы адамдардын мжез-кулкына ыкпал
ету принцишне арка суйейш. Ол ез теориясынын мынадай ережелерж
белгшейщ:
1 ) мжез-кулыкка негурдым жш акы теленш, сыйлык бершее, согур-
лым ол жи! кайталанатын болады;
2 ) еткендеп акы телеу белгш
6 Ёр жагдайга байланысты болса, адам
дар сондай жагдайды кайталауга тырысады;
3 ) аз гана сый-сияпаттан гер1 акы телеудж мелшер! анагурлым улкен
болса, онда адамдар оны алу ушш артыгымен онын етемж кайтаруга
барады;
4 ) егер де адамнын кажеттшп толыгырак канагаттандырылган болса,
онда ад*м оны канагаттандыру ушш аз гана куш жумсайды.
;ордж Хомане теориясынын тагы б!р тур! — едш айырбас теориясы.
Бул теорияны калыптастыргандар Джон Адамс, Дж. Уолстер жене тагы
1