баскалар. Бул теория да сипаттауды керек етпейтш жорамал жуйесше
(постулат) непзделген:
1
) индивидтер кашан болмасын барынша пайда табуга тырысады, бул
адамнын ездмшщщк табигатынан туындайды;
2
) топтар индивидтерге шек коя отырып Зкене «эдш» катынастар ор-
натуды тал ап ету аркылы ужымдык пайданы арттырады;
3
) индивидтер ездершщ «едшетаз* катынастарга катысын аныктаган
сон психологиялык ьщгайсыздыкка ту сед 1, /
4
) «эдшетс
1
зд
1
К-п» адам негурлым ауыр-кабылдаган болса, онын пси
хологиялык ынгайсыздыгы да согурлым артады жэне «эдыеттшк* каты
настарды орнатуга деген талпыныстары удей тусетш болады1/
Сайып келгенде, бул теорияда «эдшеттшк катынастар* категориясы
назар аударарлык болып тур, езара эрекетке катысушылардын пропор-
ционалды улес1 жене нэтижеа элеуметпк катынастарды аныктайды. Осы
теорияны жактаушылар елеуметпк эдглетплГкке жетуде идаивид’гер мен
топтарды ынталандыру басты, непзп мэселе деп санайдь/Келеа б«р тео
рия — индивидуализм эдютемелтне непзделген символдык интеракцио-
низм болып табылады. Онын аса кернекп екшдер! — Джордж Мид пен
Герберт Блумер. Джордж Мид индивидтщ мшез-кулкы баска адамнын
мщез-кулкына кайтарган реакциясыдеген шшд! усынды^Адамзат маныз
ды объектшер дуниеанде емхр суреш. Маныздылык тек елеуметпк езара
ерекет процесхнде гана пайда болады. Эр турл< елеуметпк топтар дуниеш
жасап орнатады, дуниеж курайтын объектшершн ез маныздылыгын ез-
гертуше орай бул дуниелер де езгеред].
Символдык интеракционизмге сэйкес, индивидтер арасындагы езара
ерекет узд1каз диалог репнде кершеш, бул процесте адамдар б1р-б1ршщ
ниетш бакылайды, туаншред1 жене оган жауап кайтарады.
Ынталандыруды тусщщру дегежм!з — ынталандырудын символмен
байланые орнатуы жэне осы символды пайымдау непз!нде жауап реак-
циясын тандау болып табылады. Элеуметпк байланые, коммуникация
орнату мумюндт адамдардын сол символга бдрдей маныз беруше орай
калыптасады. Джордж Мидтш гоюр! бойынша, елеуметпк «мен* магы-
насы ею жакты болады: езшдк «мен* жене «бвдер».
Достарыңызбен бөлісу: