Мэдениет элеуметтануынын тар магынада колданылуы рухани сала-
да топталган озшщ жеке пэншщ болуында. Элеуметтануда Мэдениетп
зерттеу кезгаде онын аксиологиялык мэселесшщ кунды компоненттерш
болт корсетудщ ерекше манызы бар, бул эр турл1 денгейде мэдениет эле-
менттерш, атап айтканда, жалпы когам, элеуметок топтар, тулгалардын
эзара байланысын камтамасыз етепн мэдениет элементтерш бдр жуйеге
б1р1кт1руге мумк1нд)к бередд. Мэдениетп элеуметтану тургысынан зерт-
теуде мына мшдеттерд! шешу керек: дурыс идеяларды аныктау, оны
жасаушыларды бёлплеу, оларды тарататын эшстер мен куралдарды
аныктау, идеялардын элеуметпк топтардын, институттардын жэне коз-
галыстардын калыптасуы мен ыдырауына ыкпалын багалау. Нарыктык
экономикага квшумен байланысты кжерлж мэдениетп зерттеудщ маны
зы артып отыр.
Кэсшкерлж кызметтен туындаган шкерлж мэдениет ТМД елдершде
енд1 гана калыптасып келед1. Патшалык Ресейде кэсшкердщ гакерлж
белсендшпнщ басты непз! сырткы рынокка шиюзат шыгару болды. Бул
онын саудага ептшгш кэрсетш береди Ал ш
рынокта белсендшп
кэсшкерлердщ елдщ тупюр-тупйрше жеткхзш, тараткан халык тутыну
заттары тошрепнде жузеге асты.
Кскер адамнын максаты жеке басынын баюы гана болып кдлмады, ол
взшщ енбепнен канагат алуды да мурат его. Онын кызмепнде жетекпп
рэлд! енбекпн нэтижеа емес, керкннше, урддспен байланысты 1шю мо-
тивтер аткарды. Онда жырткыштык, мемлекепн кобхрек талан-таражга
тус1ру орын алганымен, кайырымдылык тэн болды. К,скерл1к белсендшк
формасы кэбшесе вндцрктпк сипат алды. Озара эрекет тиш негашен ашык,
т^лектес болды. Алайда, Ресейде кэсшкердщ тутынушылармен жэне
кызметкерлер!мен озара эрекет нашар дамыды, буган басыбайлык куры-
лыс ыкпалын тйпздо жэне когамдык санада орын алган онын калдыкта-
ры да эсер етп.
Осылайша калыптасып келе жаткан кэсшкерлердщ 1скерл1к мэдение-
тш
Достарыңызбен бөлісу: