Основы римского гражданского права (Иоффе О. С. Мусин В. А.)

Правовая библиотека legalns.com 
Страница 13 из 155 
alium transferre potest quam ipso habet (никто не может передать другому больше 
прав, чем са
1
м имеет) или поговорка beati possidentes — счастливы владеющие, 
счастливы потому, что в случае спора о вещи в их пользу говорит сам факт 
владения. 
К классическому периоду относится также образование двух школ или 
направлений в римской юриспруденции: прокульян-цев, которых возглавлял 
Лабеон, а затем его ученик Прокул, и сабиньянцев, во главе которых стоял 
Капитон, а позже его последователь Сабин. Сколько-нибудь полных данных, 
достаточных для того, чтобы судить об особенностях каждой из этих школ, не 
сохранилось. Известны лишь их расхождения по отдельным частным вопросам, 
например, по вопросу о спецификации, т. е. о судьбе вещи, изготовленной для 
себя из чужих материалов без злого умысла (вследствие неведения, ошибки и т. 
п.). Сабиньянцы решали этот спор в пользу собственника материалов, а 
прокульянцы—в пользу их переработчика (спе-цификанта). Если судить лишь 
по изложенным расхождениям между двумя названными школами, то более 
прогрессивной была позиция прокульянцев. К такому же выводу приводят и 
некоторые другие дошедшие до нас сведения о разделявших их контроверзах. 
Идя в своем творчестве по пути выработки новых правил, римские юристы 
подвергали критике устаревшие нормы квирит-ского права. Основным 
критерием такой критики служила категория естественного права (jus naturale), 
позволявшая апеллировать к самой «природе вещей» и с помощью подобной 
аргументации настаивать на замене одних конструкций другими. Из природы 
вещей, например, выводилось, что простая передача вещи одним лицом 
другому подтверждает ее отчуждение, и потому незачем для совершения этого 
акта прибегать еще и к тем сложным ритуалам, которые объявлены 
обязательными законом XII таблиц. Но иногда категория естественного права 
не содействовала обоснованию желаемых выводов. На нее невозможно было 
опереться даже в оправдание рабства — этого центрального института 
римского общества, ибо, как признавал юрист Флорентин, природе противно 
обладание другим лицом (dominio alieno contra naturam subjicitur). И если 
рабство ни под какое сомнение не ставилось, то по соображениям не 
естественного права, а справедливости (aequitas): поскольку справедливо 
распоряжение жизнью захваченного в плен, то тем более справедливо 
распоряжение его свободой. Справедливость и была тем другим критерием, 
которым пользовались римские юристы в процессе постепенного 
приспособления устаревших юридических форм к развитию экономических 
отношений. 
С завершением классического периода наступили существенные изменения 
как в развитии римской юриспруденции, так и в формировании других 
источников 
римского 
частного 
права. 
Отличительная 
черта 
послеклассического права состоит не 
14

Правовая библиотека legalns.com 
Страница 14 из 155 
в закреплении новых юридических конструкций, а в сведении воедино всего 
того, что явилось достижением классического права. Систематизаторская 
деятельность теперь выдвигается на первый план в области не только 
законотворчества, но и творчества римских юристов. 
Первым крупным результатом такой деятельности было появление кодекса 
Грегориана в 295 г., а вскоре после этого кодекса Гермогениана. К первой 
половине V в. относится создание кодекса Феодосия. 
Но самым выдающимся памятником систематизации римского права 
несомненно является Уложение Юстиниана. Комиссия по его составлению 
была образована Юстинианом в 528 г. Возглавлял ее Трибониан, а в состав 
участников вошли Тео-фил и Дорофей. Официально поставленная перед 
комиссией задача заключалась в том, чтобы свести воедино (с необходимыми 
сокращениями и изменениями) юридические нормы и юридически значимые 
суждения юристов, дополнив их теми императорскими конституциями, 
которые содержали решения по юридически значимым вопросам. В своем 
законченном виде Уложение состояло из четырех частей: кодекса, новелл (или 
законов), дигест (или пандектов) и институций (или элементов). 
Кодекс Юстиниана (Codex Justiniani) появился 7 апреля 529 г. Он включал в 
себя тематически, а в этих пределах хронологически расположенные 
императорские конституции. Одновременно с. его изданием были запрещены 
ссылки на другие кодексы. 16 ноября 534 г., после всех других частей 
Уложения, появляется второе издание Кодекса (Codex repetitae prae-lectionis), 
приведенного в соответствие с прочими частями Уло- 
1
жения и дополненного 
новыми императорскими конституциями. 
Новеллы (Novellae или Leges)—последняя по времени издания часть 
Уложения, по своему содержанию, однако, непосредственно примыкающая к 
Кодексу, так как ограничивается лишь императорскими конституциями, 
изданными в 535—565 гг. По этой причине новеллы вообще иногда не считают 
самостоятельной частью Уложения, а его состав путем объединения новелл с 
кодексом сводят лишь к трем частям. 
Дигесты, или пандекты (Digesta или Pandectae), датируются 16 декабря 533 г. 
Они представляют собой сборник выдержек из произведений римских юристов 
с указанием имен их авторов. 
1
Здесь представлены 2000 сочинений 39 юристов, 
начиная от Муция и кончая Гермогенианом. При составлении дигест 
(пандектов) комиссия производила выбор нужных мест из отдельных 
сочинений, устраняла противоречия между ними и в целях приспособления к 
новым условиям подвергала их определенным изменениям. Такого рода 
переработки исходных текстов, затрудняющие изучение первоисточников, 
называются 
интерполяциями, 
большая 

жүктеу/скачать 1,03 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: