МАТЕРИАЛЬНО-ХУДОЖЕСТЩ:ННАЯ КУЛЬТУРА

Понятие «материально-художественная культура» включает в себя 
деятельность человека по созданию предметно-пространственной среды, 
которая является не только естественным фоном жизни человека. Она 
аккумулирует в себе традиции, социально-психологические установки, 
эстетические запросы. Вещи, окружающие человека, украшают, возвы­
шают, выражают смысл событий повседневности и становятся неповто­
римыми «только рядом с тем, кто наделил его «тайной душой». Душу 
вещи питает атмосфера, в которой живет ее обладатель... Контакт с 
предметом приводит в движение нечто внутреннее и незримое, что со­
ставляет суть психологического устройства личности»'. Например, по 
тому, какими вещами владеет человек, мы можем узнать о его предпоч­
тениях, эстетических запросах, материальном уровне. Это одна ипостась 
предметного мира.
С.О. Хан-Магомедов в своей монографии «Пионеры советского ди­
зайна» пишет о том, что не только образ жизни формирует предметную 
среду, но и предметная среда влияет на формирование образа жизни 
человека. Анализ исторического опыта свидетельствует, что в опреде­
ленные периоды времени может резко возрастать обратное влияние 
предметной среды на образ жизни. Так, в период внедрения христианст­
ва материально-художественная культура Киевской Руси вместе с новой 
религией осваивала и новые предметно-художественные атрибуты. Ос­
ваивались две готовые модели: духовная и строго каноническая матери­
альная культура.
Показателен в этом плане и период петровских реформ. Предмет­
но-пространственная среда мешала его реформам психологически, по­
этому он резко сменил всю ассоциативно-смысловую часть культуры, 
устранив психологические основы, которые тормозили его реформы. 
Борьба против старого включала и борьбу против предметной среды, 
олицетворявшей патриархальные устои допетровской Руси. Петр I опи­
рался на уже существовавшую иноземную предметную среду, используя 
ее как рычаг для ускорения своих реформ. В структуру русской культу­
ры внедрялось нечто новое для России, противопоставленное традици-
' Ртищева Л. Метаморфозы; от предмета к вещи // Декоративное искусство. 
1999. № 1-3. С. 19.

онному, но материально-художественная культура включала в себя мно­
гие заимствованные извне готовые элементы.
В начале XX века пространственная среда развивалась под влияни­
ем двух концепций: художественно-композиционной системы неоклас­
сицизма и рациональных принципов формообразования инженерно- 
технической сферы. «Специфика ситуации в нашей стране заключается в 
том, - пишет Хан-Магомедов, - что неоклассицизм не только провел 
резкую границу между художественной и «внехудожественной» сфера­
ми предметно-пространственной среды, но и наложил запрет на эстети­
зацию инженерно-технических форм, объявив эти попытки областью 
дурного вкуса»^. Так зародилась теоретическая позиция, отлучившая 
искусство организации предметно-пространственой среды, создание 
вещей, от искусства, объявив эту сферу деятельности человека внехудо­
жественной.
Сложившаяся ситуация обострилась после вхождения в сферу ис­
кусства пролетарских художников, когда стала формироваться абсолют­
но новая модель общества и среды. Полностью отрицалось все, связан­
ное с предыдущим общественно-политическим укладом жизни, предпо- 
лага;юсь создание нового общественного строя без опоры на опыт дру­
гих стран. И снова предлагается коренным образом изменить предмет­
но-пространственную среду, уничтожив все, что напоминает о быте и 
среде царской России. С одной стороны, эти обстоятельства вывели со­
ветских дизайнеров на такой художественный уровень новаторства, ко­
торый многие десятилетия привлекает внимание исследователей и ху­
дожников всего мира. С другой стороны, прорыв в области проектных 
искусств не был понят ни правительством, ни основной массой населе­
ния. Политика антивещизма, стремление к построению новой пролетар­
ской культуры без опоры на общемировые ценности обернулись на об­
щем фоне бедности деэстетизацией предметно-пространственной среды, 
затем вырождением архитектурных стилей в «сталинский ампир», при- 
кладничество, стандартизацию, которые нивилировали индивидуальные 
качества и запросы человека.
^ Сысоева Л.С., Махлина С Т. Материально-художественная деятельность и 
эстетическое воспитание. Томск, 1993, 184 с.

в 90-е годы с приходом изменений в общественно-политический 
строй 
нашей 
страны, 
радикально 
изменяется 
и 
предметно­
пространственная среда, снова разрушаются старые стереотипы и сим­
волы, появляются новые. Создается модель общества и среды европей­
ского типа. Материально-художественная культура нашей страны ак­
тивно заимствует элементы западной и американской культур.
Начинает активно развиваться дизайн-деятельность, профессия ди­
зайнера перестает быть для нас экзотической. Появляется масса солид­
ных компаний, которые стремятся, вложив немалые средства, обу­
строить свои офисы «на уровне мировых стандартов». И не всегда мен­
талитет сотрудников этих компаний адекватно воспринимает стильно­
жесткое цветовое решение офисного пространства, картины в стиле су­
прематизма, массивные субтропические растения. По свидетельству 
«Рек-Таймс», коллектив бродит среди этой красоты «подобно неприка­
янным душам в мрачном Тартаре»^. Если вещи не выражают внутренней 
сути человека, не являются его продолжением, то человек, попадая в 
чуждое душе окружение, теряет самого себя, испытывает психологичес­
кое напряжение. В современную пространственную среду должны орга­
нично вписываться не только предметы искусства, но и человек, находя­
щийся в этой среде, осуществляющий свои жизненные функции.
В очередной раз наряду с социальными изменениями российское 
общество переживает и прорыв в организации предметно-пространст­
венной среды. Чем же привлекательна американская культура для рос­
сиян? Почему она так стремительно завоевывает мировое пространство? 
Ответ на этот вопрос дает Фил Паттон в книге «Сделано в США». Мате­
риально-художественная культура, вещи, утверждает Ф. Паттон, явля­
ются «декларациями независимости» их владельцев. «Американский 
дизайн всегда давал возможность индивидууму выделиться и развить 
самого себя. Даже став предметом массового производства и потребле­
ния, американская вещь имела свойство «усиливать личность» владель­
ца. Создание стандартных, «демократических» моделей товаров было 
связующим звеном в отношениях индивидуума и общества»'*. Человек,
^ Красота - это страшная сила // Рек-Таймс. 2000. 4 нояб.
Паттон Ф. Сделано в США. Истории вещей, которые создавали Америку: 
Очерки по истории американского дизайна. М.: Олимп, 1997. С. 10.

создавая или приобретая вещь, получает более широкий спектр возмож­
ностей для самовыражения, самоидентификации, потому что вещи «яв­
ляются как бы контейнерами эмоций, желаний, ассоциативных пред­
ставлений социального значения»^.
И как в начале нынещнего столетия Марсель Дюшамп был восхи­
щен американскими вещами, усмотрев особенную красоту в простой 
вещи фабричного производства, так и россияне в настоящее время вновь 
активно 
меняют 
ассоциативно-смысловую 

жүктеу/скачать 10,24 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: