Российский гуманитарный научный фонд


Определение основного морально-ценностного контекста



Pdf көрінісі
бет55/141
Дата17.02.2023
өлшемі10,24 Mb.
#169134
түріСеминар
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   141
Байланысты:
Дефиниции культуры

Определение основного морально-ценностного контекста.
Как го­
ворилось выше, плюралистический тип культуры, дополняемый совре­
менной ситуацией аномии, легко может привести к размываемости мо­
ральных принципов и, как следствие, к ценностной анархии в сознании 
личности (и к хаосу в обществе). Поэтому необходимо прежде всего 
задать границы ценностного пространства в виде системы базовых цен­
ностей, являющихся этическими максимами нашего общества. Ими мо­
гут стать ценности современного гражданского общества (права челове­
ка) или традиционные христианские ценности. Разработкой такой цен­
ностной концепции должны заниматься философы, социологи и культу­
рологи, создавая ценностную и мировоззренческую основу образа жизни 
и социальных решещгй.
Социалюацт как неотъемлемая часть социальной адаптации.
Ценности формируются в период так называемой первичной социализа­
ции индивида, к 18-20 годам, а затем остаются достаточно стабильными,


претерпевая существенные изменения лишь в кризисные для человека и 
общества периоды. Изменения затрагивают не столько состав, сколько 
структуру ценностей, то есть их иерархические соотношения: одни цен­
ности получают более высокий статус или ранг, другие становятся менее 
значимыми^. Поэтому здесь необходимо введение культурной компо­
ненты в систему образования и воспитания. Опыт такой работы был в 
советское время в пионерской и комсомольской организациях и в запад­
ных странах в отрядах бойскаутов, но в данном случае требуется более 
творческий подход и более демократичная сущность самих организаций. 
Такие попытки уже делаются в некоторых летних лагерях.
Адаптация как возможность выбора.
Плюрализм ценностей дол­
жен быть конструктивным. И здесь большое будущее имеют общест­
венные организации в различных их формах (союзы, объединения, дви­
жения), служащие удовлетворению потребностей людей, дающие им 
возможность самовыражения, предполагающие совместное решение тех 
или иных проблем.
Эти вопросы должны решаться на трех уровнях: с помощью госу­
дарственной политики; при участии научных кругов, разрабатывающих 
концепции внедрения новых ценностей; необходимо также проявление 
инициативы "снизу". Все эти три сектора должны быть тесно взаимосвя­
заны и координировать свои усилия.
Необходима также разработка принципов практического использо­
вания этого ценностно-культурного подхода. Это могут быть принципы 
системности, приоритетности общественных инициатив, преемственно­
сти между различными компонентами культуры, воспроизводства цен­
ностей, всеобщности и т.д.
Таким образом, определение культуры как самоорганизующейся 
системы ценностей, определяющей степень упорядоченности и 
управляем ости социальной системы, может положить начало конст­
руктивному подходу к культуре, направленному на ценностную пере­
ориентировку общественного сознания и, как следствие, на выход из 
тупика культуры постмодерна.
^ Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социс. 1996. № 5.
С. 5.


п о д х о д к ПОНИМАНИЮ КУЛЬТУРЫ 
в ТРАДИЦИИ РУССКОГО ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА:


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   141




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет