Российский гуманитарный научный фонд


РЕАЛЬНОСТЬ ФАНТАСТИЧЕСКОГО В КУЛЬТУРЕ



Pdf көрінісі
бет68/141
Дата17.02.2023
өлшемі10,24 Mb.
#169134
түріСеминар
1   ...   64   65   66   67   68   69   70   71   ...   141
Байланысты:
Дефиниции культуры

РЕАЛЬНОСТЬ ФАНТАСТИЧЕСКОГО В КУЛЬТУРЕ
А.Б. Косарева
В фантастике не бывает ложных означающих, даже когда реаль­
ность означаемых рациональному сознанию кажется сомнительной. Это 
утверждение звучит парадоксально, но философско-культурологическое 
осмысление фантастики помогает нам признать данный постулат.
Прежде всего необходимо отметить, что фантастическое являлось 
органической и неотъемлемой частью культуры на любом этапе ее ста­
новления. Оно оказалось внутренне присущим культуре, хотя в каждую 
эпоху и имело различные проявления (здесь можно говорить как о 
фольклорных произведениях, так и об авторском творчестве - рыцар­
ских средневековых романах, утопических произведениях просветите­
лей, сказках немецких романтиков, технологической и сказочной фанта­
стике XX). Истоками своими имея мифологические представления*о 
действительности, в своем развитии фантастика использовала древней­
шие мифологические схемы и образы, которые на протяжении тысяче­
летий не теряли своей актуальности.
Рассмотрим более подробно вопрос о реальности фантастических 
означаемых.
На первый взгляд выражение «реальность фантастики» в самой 
своей формулировке несет неразрешимое противоречие. При букваль­
ном понимании фантастических образов данное утверждение было бы 
неверно априори. Однако поскольку фантастическое имманентно при­
суще искусству, оно выражает условность и метафоричность, свойст­
венные искусству. Безусловно, фантастику можно рассматривать как 
свободный полет воображения вне его связи с окружающей реально­
стью. Но подобный подход не совсем верен. Фантастика, как и искусст­
во в целом, есть отражение действительности. Специфика фантастики по


сравнению с реалистическим искусством состоит в том, что она, в отли­
чие от описательного реалистического искусства, имеет дело с ирреаль­
ной образностью.
Можно отметить момент реальности в ирреальных образах.
Во-первых, некоторые авторы используют язык фантастической 
образности, когда хотят писать о реальности, но по каким-то идеологи­
ческим или политическим причинам не могуг этого сделать. Они ис­
пользуют фантастику как прием метафорического описания действи­
тельности. Так, братья Стругацкие утверждают, что они хотели писать о 
реальности и только о ней, но интересующая их тематика никак не укла­
дывалась в рамки соцреализма, и поэтому им пришлось использовать 
приемы фантастики, чтобы писать об окружающей действительности с 
запретной в советские времена точки зрения. Иносказание, фантастиче­
ская метафора - приемы, часто используемые для описания реальности 
в ситуации политического давления со стороны сильных мира сего.
Во-вторых, язык фантастической образности может использоваться 
для описания внутрершего психологического опыта, который также име­
ет статус подлинной реальности для субъекта. Так, Мирча Элиаде пола­
гает, что литературное путешествие героя и его борьба с чудовищами 
есть продолжение инициации на уровне воображаемого. Об этом же и 
книга Клаудио Наранхо «Песни просвещения: эволюция сказания о ге­
рое в западной поэзии». Он считает, что одна из функций искусства (ко­
торую оно выполняет в несколько другой форме, чем религия) - переда­
ча из поколершя в поколение мистического духовного опыта. И здесь в 
повествовании опять используются иносказание и метафора.
Таким образом, мы видим, что картина мира, получающая свою 
жизнь в фантастике, на каком-то из уровней своего бытия соответствует 
реальности - независимо от того, являются ли означаемые фактом внут­
ренней жизни индивида или присутствуют во внешней действительно­
сти. И именно поэтому в фантастике не бывает ложных означающих.




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   64   65   66   67   68   69   70   71   ...   141




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет