Российский гуманитарный научный фонд


КУЛЬТУРА КАК УСЛОВИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ



Pdf көрінісі
бет66/141
Дата17.02.2023
өлшемі10,24 Mb.
#169134
түріСеминар
1   ...   62   63   64   65   66   67   68   69   ...   141
Байланысты:
Дефиниции культуры

КУЛЬТУРА
КАК УСЛОВИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
Е.Ю. Корчагина
Для России тема национальной идентичности все еще так же акту­
альна, как и для конца XIX - начала XX века. Правда, в качестве нацио­
нальной идеи уже предлагается не только «русская идея», но и идея по­
строения гражданского общества. Понятия «национальная идентич­
ность», «национальная идея» относятся к сфере культуры. Так, Эрнст 
Геллнер рассматривает нацию как «продукт человеческих убеждений, 
пристрастий и наклонностей», как результат договора или соглашения. 
Объединяющим началом служит культура как «система идей, условных 
обозначений, связей, способов поведения и общения»’.
Бенедикт Андерсон рассматривает нацию как воображаемое сооб­
щество, где идентификация с этим «воображаемым сообществом» игра­
ет решающую роль для существования нации Тогда культура, включая 
в себя сферу воображаемого, является способом сохранения националь­
ной идентичности, а наличие коллективной идентификации - основным 
условием существования национальной общности. Возникающее вооб­
ражаемое культурно-символическое пространство тогда и представляет 
собой форму бытия нации. Этническая идентичность есть разновидно­
сти культурной коллективной идентичности^. Основные культурные 
элементы коллективной идентичности: символы, ценности, историче­
ская память, миф и традиции - олицетворяют собой определенные по­
вторяющиеся измерения (аспекты) культурной общности и идентично­
сти.
' Геллнер Э. Нации и национализм // Вопросы философии. 1989. № 7. С. 120-131. 
^ Anderson В. Imagined Communities // Reflections on the Origin and Spread of 
Nationalism. 1983. P. 5-15.
^ Smith A. The Formation of National Identity// Identity. Oxford, 1995. P. 130.


Наиболее важными из них являются: 1) чувство стабильности и 
укорененности определенного культурного сообщества или группы на­
селения; 2) чувство различия, отграниченности и разделенности этого 
культурного сообщества; 3) чувство неразрывности с предыдущими по­
колениями через память, миф и традиции; 4) чувство общей судьбы и 
миссии, надежд и стремлений, присущих этой культурной общности.
Все эти аспекты общности и идентичности выражаются в виде оп­
ределенных артефактов. Память - это историческое прошлое, передан­
ное в предании или другим образом, она выражает и поддерживает чув­
ство непрерывности истории и связи с предыдущими поколениями. Тра­
диция включает в себя обычаи, своды законов, генеалогию, ритуалы и 
должна поддерживать чувство стабильности и укорененности данной 
культурной общности. Культурные символы дают чувство отличия и 
отграниченности от других. Ценности - коллективная гордость, слава, 
смелость, сострадание, справедливость - определяют чувство общей 
миссии и достоинства. В целом мифы о происхождении, освобождении, 
«золотом веке», историческом выборе, связывают сакрализованное 
прощлое в чувство коллективной судьбы. Каждый этот аспект артикули­
руется в жизненные измерения культурной общины"^.
Энтони Смит рассматривает национальную идентичность и нацию 
как особую разновидность и развитие этноса и этнической идентично­
сти. Нации свойственны такие общие культурные характеристики этно­
са, как историческая память, миф о происхождении, общие культурные 
особенности. Отличие от этноса заключается в присущих нации некото­
рых новых компонентах и процессах: 1) определенная историческая тер­
ритория, или «своя земля», но не обязательно такая тесная взаимосвязь с 
ней, как в случае с этносом; 2) общая экономика, предполагающая мо­
бильность населения по всей территории; 3) общая система образования 
и культура; 4) общие для всех членов права и обязанности, определен­
ные зaкoнoм^ Из этого следует, что нация - это имеющая самоназвание 
общность (община), имеющая общепризнанную «родную землю», раз­
деляемый миф и общую память, массовую публичную культуру, общую 
экономику и унифицированные законом права и обязанности.
Smith А. The Formation of National Identity// Identity. Oxford, 1995. P. 131-132. 
^ Smith A. The Formation ofNational Identity// Identity. Oxford, 1995. P. 135.


Культура является не просто механической совокупностью устано­
вок, целей, мотивов, ценностей, определяющих социальное, культурное 
или политическое поведение, но и сама имеет метаоснование или орга­
низующий принцип и способ самовоспроизведения. В качестве такого 
метаоснования можно выделить идеал рациональности, определяющий 
стиль мышления эпохи, общества и т. д. Способом трансляции и вос­
произведения культуры в традиционном обществе является 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   62   63   64   65   66   67   68   69   ...   141




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет