невмешательства в их формирование.,
Эта теория исходила из
необходимости ставить в центре воспитания следование за
интересами и влечениями детей, поэтому
она получила название
педоцентриской.
Критика идеалистических идей «свободного воспитания»
привела к разработке
гуманистические идеи воспитания
,
провозглашающих
уважительное отношение к детям, создание
новой педагогики, проникнутой
верой в интеллектуальное и
морально-эстетическое совершенствование личности. С этой точки
зрения должно быть также понятно, что цели, которые ставились и
ставятся перед воспитанием, не могут не
влиять на разработку
теоретических подходов к определению его содержания и методики
воспитательного
процесса.
Не
меньше
значение
целевая
направленность воспитания имеет для практической работы
педагога.
Что сказали бы вы об архитекторе, который, закладывая
новое здание, не сумел бы ответить на вопрос, что он хочет
строить – храм ли,
посвященный богу истины, любви и
правды, просто ли дом, в
котором жилось бы уютно,
красивые ли, но бесполезные торжественные ворота, на
которые заглядывались бы проезжающие, раззолоченную ли
гостиницу для обирания нерасчётливых
путешественников,
кухню ли для переварки съестных припасов, музеум ли для
хранения
редкостей или, наконец, сарай для складки туда
всякого, никому уже в жизни ненужного хлама? То же самое
должны вы сказать и о воспитателе, который не сумеет ясно
и точно определить вам цели воспитательной деятельности.
К.Д. Ушинский «Человек как предмет воспитания»