«личность», как и понятия «человек», и
в частных науках, и на
междисциплинарном философском уровне весьма размыто.
Серьёзную путаницу в раскрытие семантики термина «личность»
вводит её смысловая идентичность с определением понятия
«общество», которое также представляет собой «определённую
совокупность общественных отношений». «Общество, - пишет
К.Маркс, - не состоит из индивидов, а выражает сумму тех
связей и отношений, в которых эти
индивиды находятся друг к
другу». И далее: «Общество, то есть сам человек в его
общественных отношениях»
6
.
При этом личность, как качественная характеристика
общественного человека, не пассивный продукт общественного
взаимодействия, а
живой и активный субъект, относительно
автономный
и
самостоятельный
в
своем
развитии
и
формировании. Структура личности, хотя и детерминирована
общественной, но никогда с ней не совпадает. Если представить
ее как сложную систему многоуровневых, равнопорядковых
зависимостей,
выделяя
горизонтальные
(равнозначные)
общественные отношения и вертикальные (соподчиненные),
определенным образом
влияющие на жизнь человека, то
горизонтальный и вертикальный разрезы, как бы накладываются
друг на друга и дают сложное переплетение, в котором
фиксируется распределение людей по группам и положение
каждой личности.
Общественные отношения, таким образом,
выступают как взаимодействия между социальными группами,
между личностью, с одной стороны, и обществом, с
другой,
между отдельной личностью и другими личностями в процессе
их материальной и духовной деятельности. Осознанный характер
деятельности людей – субъектов этих отношений – создает
основу для личностного становления.
Становление
как философская категория выступает
важным моментом в изменении и развитии социальных явлений,
раскрывает процесс формирования и утверждения нового.
В материалистической диалектике
под становлением понимается
такой момент всякого развития, когда существование явления уже
6
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд Т.23. –С.185
началось, но еще не приобрело завершенной формы. Становление
характеризует процесс формирования нового, обогащение его
содержания,
усложнения
структуры,
процесс
зарождения
возможностей
, и превращения
одной
из них в действительность.
Термин «становление» употребляется для обозначения
начального этапа любого социального явления. Процесс
становления индивида как общественного существа, присвоения
им своей социальной сущности в
социологической литературе
обозначается термином «социализация» и понимается как
усвоение индивидом социального опыта, в психологии и
педагогике – «социальное развитие».
Развитие
– это «необратимое, направленное, закономерное
изменение», в результате которого «возникает новое качественное
состояние объекта, которое выступает как изменение состава или
структуры (т.е. возникновение, трансформация или исчезновение
его элементов и связей)».
7
Взяв это, по
нашему мнению,
приемлемое и достаточно емкое определение можно прийти к
выводу о том, что
Достарыңызбен бөлісу: