Учебное пособие для обучающихся в магистратуре Москва Берлин



Pdf көрінісі
бет54/230
Дата10.10.2023
өлшемі10,49 Mb.
#184556
түріУчебное пособие
1   ...   50   51   52   53   54   55   56   57   ...   230
Байланысты:
Мандель Б.Р. Педагогика высшей школы. История, проблематика, принципы (1)

Карл Генрих Маркс
(1818-1883) – немецкий философ, 
социолог, экономист, писатель, поэт, политический журналист, 
общественный деятель. 
72
Фридрих Энгельс
(1820-1895) – немецкий философ, один из 
основоположников марксизма, друг и единомышленник Карла 
Маркса и соавтор его трудов. 


135 
Сущность системного подхода в том, что относи-
тельно самостоятельные компоненты рассматриваются 
не изолированно, а в их взаимосвязи, в развитии и 
движении, и это позволяет выявить интегрированные и 
качественные характеристики, которые отсутствуют в 
составляющих системных элементах Предметный, 
функциональный и исторический аспекты системного 
подхода требуют реализации в единстве таких прин-
ципов исследования, как историзм, конкретность, учет 
всесторонних связей и развитие. То есть, по сути, реа-
лизации принципа единства педагогической теории, 
эксперимента и практики – 
педагогическая практика
явля-
ется критерием истинности научных знаний, положе-
ний, которые разрабатывают в теории и частично 
проверяются экспериментально. Практика становится 
еще и источником новых фундаментальных проблем 
образования.
Третий уровень
– конкретно-научная методология – 
совокупность методов, принципов исследования и 
процедур, соответствующих и принятых в той или 
иной отдельной, конкретной научной дисциплине. На 
этом уровне раскрывают проблемы, специфические 
для научного познания в педагогике, и вопросы, вы-
двинутые на высших уровнях методологии – например, 
проблемы системного подхода или педагогическое мо-
делирование.
Системный подход ориентирует на выделение в пе-
дагогические системе, личности и социальных группах, 
интегрированных инвариантных системообразующих 
связей и отношений, определяет, что в системе являет-
ся устойчивым или переменным, что главным, а что 
второстепенным. Этот подход настойчиво требует 
признания уникальности личности, ее интеллектуаль-
ного и нравственного потенциала, права на уважение, 
предполагает 
опору 
на 
естественный 
процесс


136 
саморазвития задатков и творческого потенциала лич-
ности, создание для этого соответствующих условий. 
Поскольку деятельность является основой, средст-
вом и решающим условием развития личности и кол-
лектива/социальной 
группы, 
это 
обусловливает 
необходимость реализации в педагогической практике 
деятельностного подхода, который, действительно, 
требует создания таких условий, чтобы человек стал 
субъектом познания, деятельности и общения. А это, в 
свою очередь, ведет к реализации 
полисубъектно-
го/диалогического подхода
, основанного на том, что сущ-
ность человека значительно богаче, сложнее, чем его 
деятельность. Полисубъектный подход основан на вере 
в позитивный потенциал человека, в его неограничен-
ные творческие возможности постоянного развития и 
самосовершенствования. Важно то, что активность че-
ловека, его потребности в самоусовершенствовании 
рассматриваются изолированно от социальной груп-
пы – такие свойства развиваются только в условиях 
взаимоотношений с другими людьми, сформирован-
ных по принципу диалога, а 
диалогический подход
в един-
стве с личностным и деятельностным составляют 
сущность методологии гуманистической педагогики. 
Упомянутые выше методологические принципы 
реализуются сегодня во взаимосвязи с 
культурологиче-
ским подходом – 
культуру понимают, как специфический 
способ человеческой деятельности. Как универсальная 
характеристика деятельности, она задает социально-
гуманистическую программу и определяет направлен-
ность того или иного ее вида, ценностных типологиче-
ских особенностей и результатов. Таким образом, 
освоение личностью культуры – это и освоение спосо-
бов творческой деятельности. 
Человек существует в конкретной социокультурной 
среде, принадлежит к определенной этнической общ-


137 
ности – в связи с этим культурологический подход 
трансформируется в этнопедагогический. И в такой 
трансформации устанавливается единство общечело-
веческого, национального и индивидуального.
Нынче возрождается 
антропологический подход
, кото-
рый впервые разработал и обосновал К.Д. Ушинский.
73
Ученый понимал его как системное использование све-
дений всех наук о человеке как предмете воспитания 
для учета их в организации и осуществлении педагоги-
ческого процесса. 
К большому кругу антропологических наук
К.Д. Ушинский отнес анатомию, физиологию и пато-
логию человека, психологию, логику, философию, 
географию (изучающую землю как место жизни чело-
века), статистику, политическую экономию и историю 
в широком смысле (историю религии, цивилизации, 
философских систем, литературы, искусств и воспита-
ния). В рамках всех этих наук, по мнению нашего вели-
кого педагога, преподают, сравнивают и группируют 
факты и те отношения, в которых проявляются свойст-
ва предмета воспитания – человека. Если педагогика 
хочет воспитывать человека во всех аспектах, она 
должна познать все его грани. 
Сегодня в педагогику естественным образом входят 
идеи кибернетики как науки об оптимальном управле-
нии сложными динамическими системами, используют 
приемы математического моделирования и методы ма-
тематико-статистической обработки эксперименталь-
ных 
данных 
с 
применением 
компьютерных 
технологиий, 
средств 
вычислительной 
техники,
IT-технологии. 
73


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   50   51   52   53   54   55   56   57   ...   230




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет