5
она пользовалась широким влиянием. Но интуитивно значимым аргументом против неё
выступает известный факт: в диалоге природы и человека
часто возникают совершенно
неожиданные образы мира, никем не предсказанные, нередко с большим трудом
поддающиеся объяснению. Природа ведет себя крайне независимо от тех наших догм,
которые не были в достаточной мере обоснованными. Эта неожиданность и
непредсказуемость новых знаний, особенно поражающая нас в исследованиях Вселенной за
последние годы, является достаточно веским, хотя и внелогическим документом в пользу
существования независимого от нас природного мира,
который буквально вынуждает
исследователя расставаться с иллюзорными представлениями, заменяя их объективными и
все более адекватными образами. Поскольку духовная и материально-практическая
деятельность в ходе взаимодействия с природой носит характер диалога человека с ней, а
научные знания неотделимы от этих взаимодействий, оно и не замыкается само в себе.
Одно из самых неожиданных сюрпризов преподнесло науке о Вселенной
обнаружение так называемого парадокса массы. Выяснилось, что массы галактик и их
скоплений, определяемые разными методами, резко различаются между собой. По
современным оценкам совокупная масса наблюдаемых во Вселенной объектов (барионного
вещества) составляет примерно 2-5% массы Метагалактики или даже значительно меньше.
Остальное - «скрытая масса», природа которой пока неизвестна. Это она из самых больших
«туч», нависших над наукой о Вселенной вместе с тем самых перспективных проблем, с
которыми она сталкивается. Выходит, что все наши знания о
Вселенной основаны на
изучении лишь ничтожной части физических форм материи, за ее пределами - безбрежный
океан неизвестного. Но следует ли отсюда, что объективность системы знаний о Вселенной
вновь поставлена под сомнение? Нет, астрономы, как бывало, уже не разубедились только в
ограниченности этих знаний, не полностью адекватных природе существующих во
Вселенной объектов. Необходима их замена более адекватными неисчерпаемой реальности
мира. Астрономия обнаруживает тип объектов Вселенной, совершенно не похожих на те,
которые были известны прежде. Они обладают необычными, еще не изученными
свойствами. Изучение этих объектов будет «навязывать» нам новые знания о природе
возможно, более неожиданные, чем все, известное до сих пор.
Часто говорят, что
только Абсолютный наблюдатель, находящийся вне мира
(подразумевается Бог),имеет исчерпывающие знания о реальности(т.е. Абсолютную истину)
и способен сравнивать с ней научные образы реальности. Аргумент об Абсолютном
наблюдателе мы находим, например, у Х.Патнэма: по его словам, «не существует точки
зрения Бога, которую мы можем знать или можем представить; существуют только
разнообразные точки зрения конкретных людей, отражающие их разнообразные интересы и
цели, которым служат теории и описания. Патнэм считает само собой разумеющимся, что
ни одна из этих точек зрения не имеет преимуществ перед другими, никак не выделена и все
они равноправны. Но за неимением Абсолютного наблюдателя (или ,как минимум, в силу
отсутствия с ним контакта у земных эпистемологов)эту идею можно видоизменить,
представив как бы ее «ослабленный вариант».Для сравнения
различных концептуальных
теорий достаточно, чтобы такой наблюдатель мог изучать их, находясь не обязательно вне
мира, но хотя бы вне земного шара, вне человеческой культуры. Оказывается такого
наблюдателя вполне можно себе представить. Это не трансцендентальный субъект в смысле
Канта, а гипотетическая совокупность космических цивилизаций, способных (если они
существуют)вступать между собой в обмены когнитивной информацией.
Конечно, сейчас эпистемологический эксперимент такого рода выглядит
полуфантастически (мы не знаем ни одной внеземной цивилизации). Тем не менее, в
отличие от обращения к Абсолютному наблюдателю, он
не представляется совсем
безнадежным. Шансы на его проведение невелики, но при современном уровне наших
знаний все же отличны от нуля. При всем возможном различии между концептуальными
системами космических цивилизаций, которые формируются в несовпадающих
социокультурных контекстах, нельзя заранее исключать существование некоторых