Н. В. Гришина психология конфликта



Pdf көрінісі
бет208/369
Дата09.12.2023
өлшемі3,74 Mb.
#196077
1   ...   204   205   206   207   208   209   210   211   ...   369
Байланысты:
grishina psy conf конфликт


Глава 8. Конфликтное взаимодействие 3 0 5 
между совершенно равными по силе противниками, под надзором старших и «по 
любви», так как дравшиеся до и после драки трижды целовались. Запрещено было 
в драке рвать одежду противника, царапать лицо и бить под ложечку. При первом 
же проявлении злости драка сразу же прекращалась. Поощрялись драки между 
двумя разной силы и возраста противниками, но при этом обязательно уравнива­
лись их силы простым способом: у более сильного подвязывалась к туловищу ле­
вая или правая рука, а ноги связывались веревкой для уменьшения шага и силы 
прыжка. Такая драка считалась особенно полезной для развития смелости и особо 
почетной... (Природа ребенка в зеркале автобиографии). 
Описание принципов, приемов, тактики «нечестной игры» не может быть 
дано через инверсию этических принципов, поскольку существуют особые 
правила, техники и приемы такого взаимодействия. 
Одна из наиболее ранних и ярких посвященных этому работ — это труд 
Аристотеля «О софистических опровержениях», описывающий самые разно­
образные приемы достижения цели в споре. Содержание этой работы таково, 
что, например, в английском переводе она называется «О софистических 
уловках» (Аристотель, 1972, с. 661). Древнегреческий философ особо выде­
ляет эристические умозаключения, кажущиеся правдоподобными, но на са­
мом деле таковыми не являющиеся (с. 349). Благодаря этому имя Аристотеля 
упоминается в связи с эристикой, которая в классической интерпретации 
Шопенгауэра определяется как «искусство спорить, притом спорить так, что­
бы остаться правым» (Шопенгауэр, 1910, с. 618-619). 
Предлагая четко различать «изыскание объективной истины» и «искусство 
оставаться правым», Шопенгауэр именно его делает предметом своего анализа: 
Научная диалектика в нашем смысле слова имеет поэтому главною своею зада­
чею — собрать эти нечестные уловки, применяемые в спорах, и проанализировать 
их для того, чтобы при серьезном споре тотчас же можно было заметить и уничто­
жить их. Именно поэтому она сознательно должна избрать своей конечной целью 
лишь умение оставаться правым, а не объективную истинность (с. 624). 
Шопенгауэр остается верен избранному объекту исследования: вся его ра­
бота посвящена соответствующим «уловкам» (он сам использует этот тер­
мин), которые имеют по преимуществу логический характер, но не пренебре­
гают и психологическим воздействием на партнера (вплоть до задевания его 
личности). 
Обратимся к обсуждению интересующих нас аспектов межличностного взаи­
модействия — к описанию той же проблемы нарушений этических норм, но 
уже на уровне собственно действия, поведения партнеров или одного из них. 
Родоначальником идей в данной сфере нередко считают Никколо Макиа­
велли, заслуги которого подтверждены возникновением специального поня­
тия — «макиавеллизм», означающего пренебрежение нормами морали ради 
достижения своих целей, а также разработкой в психологии на основе обозна­
чаемого этим понятием явления «шкалы макиавеллизма». 


3 0 6 Часть II. Феноменология конфликтов 
Распространенность в обществе и в межличностных отношениях различ­
ных форм борьбы с присущим им деструктивным потенциалом заставляет 
вводить ограничения по их применению. По замечанию Хёйзинги, «каждый 
случай борьбы регламентируется ограничительными правилами...» (Хёйзин-
га, 1992, с. 106). Нередко они поражают своей универсальностью. Например, 
известны факты удивительного сходства обычаев ведения войны (ее этиче­
ских принципов) на средневековом Западе и в Китае. «Во все времена суще­
ствовал человеческий идеал честной борьбы за правое дело» (там же, с. 118). 
Исторический обзор Оссовской «О некоторых изменениях в этике борь­
бы» позволил ей выделить ряд предписаний «кодексов борьбы», которые 
«так или иначе ограничивают человеческую агрессивность» (1987, с. 492). 

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   204   205   206   207   208   209   210   211   ...   369




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет