Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс­


ра и ее роли в ден еж н ом хозяйстве города и области / / Ближ ний и Средний



Pdf көрінісі
бет164/424
Дата22.12.2023
өлшемі27,59 Mb.
#198676
1   ...   160   161   162   163   164   165   166   167   ...   424
Байланысты:
История Казахстана том 2 (2)

ра и ее роли в ден еж н ом хозяйстве города и области / / Ближ ний и Средний
Восток: Т ов ар н о-ден еж н ы е отнош ения при ф еодал и зм е. М ., 1980, с. 168.
т Кочнев Б. Д . Заметки по средн евек овой нум изм атике С редн ей А зии. Ч. 3
(К араханиды , М асудбек , Чагатаиды, Тимуриды , Д ж аниды ) / / И М К У з. 1981.
Вып. 16, с. 83—85; Настич В. Н. Новые факты из истории м он ет н ого производ­
ства и д ен еж н о го обращ ения в Ю ж ном К азахстане, с. 149—151.
210 Настич В. Н. К п ер и оди зац и и м он етн ой чеканки О трара и ее роли...,
с. 1 6 7 -1 6 8 .
211 Давидович Е. А. О времени максимального развития 
т о в а р н о -д е н е ж н ы х
отнош ений 
в 
средневековой С редней А зи и . (К постановке проблемы ) //Народы
А зи и и А ф рики. М. 1965, № 6, с. 8 9 - 9 1 .


Г л а в а ч е т е ер т а я
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА. РЕЛИГИЯ. ИСКУССТВО
1. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА В XIH-XV ВВ.
Духовная культура этого периода характеризуется тесным взаимо­
действием на территории Деш т-и Кыпчака исконно тю ркской, мон­
гольской и исламской культурных традиций. Она бытовала и развива­
лась главным образом в формах фольклора, устной народной поэзии, 
письменной (рукописно-книж ной) литературы и музыкально-поэти- 
ческого искусства.
Фольклор. 
Основной частью духовной культуры большинства населения 
Золотой Орды было устное народное поэтическое творчество. Оно имело 
древние и глубокие традиции. Многие фольклорные сюжеты, возникшие в 
эпоху родового строя и Тюркского каганата, получили дальнейшее развитие 
уже в условиях феодального общества. Широко бытовали в народе мифы и 
сказки, легенды и предания, часть которых подвергалась обновлению и пере­
делывалась, другая же часть либо входила в состав других жанров, либо фун­
кционировала в законсервированном виде. Наряду со старыми слагались но­
вые эпические произведения о событиях, происходивших в это время в бес­
крайних степях Дешт-и Кыпчака, и о личностях, принимавших в них актив­
ное участие и сыгравших судьбоносную роль в дальнейшем существовании 
государства Чингизидов в целом, Джучидов — в особенности.
Древнейшими образцами фольклора того периода были разнообраз­
ные мифы космогонического, тотемистического, этиологического и эсха­
тологического характера. В них рассказывалось о возникновении Космо­
са и Земли из Хаоса, о происхождении Солнца, Луны и других небесных 
светил. Мифы повествовали также о том, как появились на свет первые 
люди и животные, каким образом возникли горы, озера, реки и другие 
природные объекты. Они объясняли, почему у зверей такой вид, такое 
поведение и повадки. В них излагалась и мифическая история рода и пле­
мени, возводящая их генеалогию к тем или иным животным, — к тотемным 
предкам. Все эти мифы выполняли своеобразную «познавательно-инфор­
мативную» функцию и наивно, порой превратно, объясняли устройство 
мира, природные явления, человеческие поступки и повадки зверей. В то 
же время в связи с возрастанием влияния исламской монотеистической 
религии происходило разложение древней мифологии. При исламе пре­
жние верования объявлялись ересью и подвергались преследованию, в 
результате чего многие архаические мифы не успели систематизировать­
ся и войти в фольклорный цикл. Они стали разрушаться и превращаться в 
Другие жанры, не теряя при этом полностью своей познавательной функ-


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   160   161   162   163   164   165   166   167   ...   424




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет