Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс­


и  очищаю­ щем землю от демонов и других злых сил. В процессе устного бытования  в



Pdf көрінісі
бет166/424
Дата22.12.2023
өлшемі27,59 Mb.
#198676
1   ...   162   163   164   165   166   167   168   169   ...   424
Байланысты:
История Казахстана том 2 (2)

и 
очищаю­
щем землю от демонов и других злых сил. В процессе устного бытования 
в 
тече­
ние столетий сказки видоизменялись 
и
впитывали реалии разных эпох. К тако­
вым относятся сказки, 
в 
которых рассказывается о ханском государстве, об ум­
ных и мудрых людях ханства, о справедливых правителях и везирях («Аяз би»)2.
Не менее широко бытовали среди населения общевосточные сказки и апо­
логи нравоучительно-новеллистического характера. Если волшебно-герои­
ческие сюжеты были в основном исконно тюркские, то новеллистические и 
апологические имели большей частью индо-иранское и арабское происхож­
дение («Панчатантра», «Хитопадеша», «Калила и Димна», «Тоты-нама», «Ты­
сяча и одна ночь» и др.).
В этот период старые, в некоторой мере разрозненные сказания об Алпа- 
м ы се, 
Кобланды, Саине, Козы Корпеше циклизировались и 
превратились 
в 
эпические повествования с многоходовыми фабулами 
и 
м н о г о ч и с л е н н ы м и
героями. Первоначальный сюжет «Алпамыса», возникший в VI—VIII вв.на 
Алтае, к XIII в. прошел фольклорную циклизацию 
и
из 
м и ф о л о г и ч е с к о г о
превратился в героический эпос 
о
батыре, защищающем честь не только сво­
ей семьи, как это происходит 
в 
алтайском «Алып-Манаше», а всего племени 
конырат.
226


Архаические основы эпоса о Кобланды-батыре также возникли в V III- 
IX вв., в огузско-кыпчакскую эпоху, а в XIII-XIV вв. старый сюжет претер­
пел историческую циклизацию и, пополнившись многими эпизодами, стал 
эпическим произведением о совместных действиях кыпчаков и кыятов, кото­
рые до Золотой Орды входили в состав огузов, против кзылбашей и калмы­
ков. В процессе расширения и обновления в старый сюжет проникли имена 
исторических лиц времени Золотой Орды: Алшагир, Казан, Караман, Айбак 
идр.
Подобным же образом оформлен эпос «Ер Сайын». Древний сюжет 
разработан в духе эпической традиции X III-X IV вв., и в него включен 
Сайын, отождествляемый иногда в источниках с Бату3. Однако эпичес­
кий Сайын далек от исторического, а его эпическая биография описа­
на наполовину в мифологическо-.сказочном плане. Эпос «Ер Сайын», 
несмотря на самостоятельно развивающуюся фабулу, выглядит как 

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   162   163   164   165   166   167   168   169   ...   424




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет