А Н Т Р О П О Л О Г И И
В общ еисторическом плане любая этнокультурная целостная общ ность
современных человеческих популяций представляет собой результат много
векового п роц есса естественн о-и сторическ ого развития в конкретной гео
граф ической среде обитания. Объективное изучен ие этого м ногогранного
явления, как известно, является прерогативой многих отраслей знания и не
одного поколения ученых. В этом отнош ении этноантропологическая общ
ность казахского народа не составляет исключения.
И зуч ая историю народа, следует помнить о том, что реальным творцом,
носителем и проводником ценностны х ориентаций всего этнокультурного
наследия в различные исторические эпохи был сам человек. Биологически
люди различаются п о второстепенны м, третьестепенным и т. д. признакам.
По выражению известного английского биолога и философа Д. Холдена, че
ловек — самый полиморфный, то есть многовариантный вид на Земле? Биоло
гическая совокупность людей, связанная с определенной территорией и един
ством происхож дения, условно составляет расу, или антропологический тип.
Такая общ ность обы чно определяется на основе ф изических и г енетических
характеристик. Правда, не все ф изические наследственные особенности м о
гут считаться расовыми, а лишь те, которые имеют известную территорию их
распространения и со специфической частотой встречаются у разных регио
нальных групп. Следовательно, важнейшим условием признания ф изическо
го признака расовым является наследственная обусловленность и наличие
реальной области географического распределения. П оэтом у расовая принад
леж ность, или антропологический тип более устойчив п о своей сущ ности,
чем такие социальные явления, как культура, язык и этнос. Последние могут
Достарыңызбен бөлісу: |