ди подданных этого хана племенных групп под названием уйшин (ушун, уй-
сын, уйсун)110, перемещение из Жетысу на каком-то этапе кереев в Средний
жуз'111, перемещение подданных первых казахских ханов из Центрального и
Южного Казахстана на Чу и Талас, обратное движение в «Могулистан», т.е. в
Жетысу и на Тянь-Шань, племенных групп «могулов», уведенных в Кашга-
рию Султан Са’ид-ханом в 1514 г.112 и многие другие факты.
Образование Казахского ханства обеспечило по существу мирный пере
ход племен Жетысу под власть правителей казахов. Возникновение единой
государственности казахов послужило одним из важных факторов заверше
ния формирования казахских жузов, народности в целом. Как и в предше
ствующее время, во второй половине XV в. население Юго-Восточного Ка
захстана продолжало быть тесно связанным с населением других районов
Казахстана узами хозяйственных, этнических и политических отношений,
причем теперь уже не только внешних, но и внутригосударственных отноше
ний. Имея в прошлом много общего в исторических судьбах, имея давние
связи, население Юго-Восточного Казахстана вступило теперь в еще более
тесные контакты с населением остальных районов средневекового Казахста
на.
Завершение обособления племен Старшего жуза наряду с формировани
ем казахской народности и образованием Казахского ханства в Западном Же
тысу явились главной причиной ликвидации власти могулистанских правите
лей над Юго-Восточным Казахстаном. Это обособление можно видеть в борь
бе казахских племен Жетысу против феодального гнета, засилья ханской вла
сти могулистанских Чагатаидов, выражавшейся, конечно, в стихийных фор
мах: откочевках, уходе под власть соседних правителей. В источниках эту
борьбу можно также видеть в фактах неповиновения могульскому хану родо
вых вождей-феодалов, о чем не раз упоминает Мухаммад Хайдар.
Борьба местного населения за самостоятельное государственное, этни
ческое, хозяйственное развитие в неразвитых общественных условиях сред
невековья, особенно в кочевом обществе, проявлялась опосредованно, на
пример,
в
политической ориентации кочевого и полукочевого населения и
его племенных и родовых вождей на того или иного крупного, сильного в
данный момент хана. Простые труженики легко шли за вождями кочевых
родов и племен, которые часто решались на смену своих верховных сюзере
нов в поисках большей независимости или более прочного покровительства у
более удачливого хана - в данном случае, вместо слабого могульского хана, к
тому же потерявшего интерес к Жетысу, они переходили к
Достарыңызбен бөлісу: