Султанов связывает факт
«обра
зования нового ханства» с возвращением Г ирея и Жаныбека в У збекский
улус после смерти Абулхайр-хана и захватом там верховной власти, что
имело место, по мнению автора, в начале 70-х годов XV столетия, конк
ретнее в 1470 г.42.
Приведем дополнительные сведения из источников и суждения из литера
туры о месте и времени образования Казахского ханства, о событиях после
откочевки.
329
В Ж еты су откочевавш ие родоплеменны е группы встретили родственное
им тю ркское и тю ркизированное население: канглов, кереев, дулатов и д р у
гих, т.е. казахов. Племена Д еш т-и Кыпчака и Ж еты су были близки по языку,
культурным традициям, образу ж и зн и , и п оэтом у массовый п ереход р о д о
племенных групп из Ц ентрального и Ю ж ного Казахстана не вызвал особой
слож ности в отнош ениях с местным населением.
Дату Мухаммед Хайдара автор не принимает, потому что писал тот свой
труд, находясь в далеком Кашмире, и не мог знать о событиях в Казахстане.
Но это событие было задолго до рождения Мухаммад Хайдара, во-первых,
усилившиеся в связи с мощным притоком населения из Центрального и
Южного Казахстана, а также за счет присоединившихся к ним групп некото
рых местных родов и племен Жаныбек и Г ирей недолго оставались исполни
телями воли своего покровителя могульского хана. Около 870 г. х. (1465—1466
гг.) они основали на территории Западного Могулистана, в Чу-Таласской до
лине и прилегающих районах собственно Казахское ханство. Есть ли основа
ния не принимать эту дату, названную Мухаммад Хайдаром? А во-вторых, в
приведенном выше отрывке из «Та'рих-и Рашиди» слова Мухаммад Хайдара
Дуглата о «Начале правления казахских султанов с восемьсот семидесятого
года» совсем не констатируют временной период после кончины Абулхайра
(874 г.х.—1468/69 или в год Мыши — осень 1468 г.). В том отрывке сказано, что
после смерти Абулхайра «большая часть подданных его откочевала к Г ирей-
хану и Жаныбек-хану», именно к ханам. Они уже были ханами. Эти слова
фиксируют то, что уже было, произошло раньше, а не в связи с кончиной
Абулхайра. И начало их правления было задолго до смерти Абулхайра, до его
похода против казахских ханов в 1468/69 г. в Моголистан, во время которого
он и умер.
Многочисленные данные свидетельствуют об основании Казахского хан
ства именно в Западном Жетысу, а не в Дешт-и Кыпчаке. «После его, Абул
хайр-хана, смерти его подданные пришли в состояние замешательства и раз
брода. Большое число людей присоединилось к Кирай-хану и Жаныбек-хану,
казахам... Всякий, кто только мог, ища безопасность и благополучие, уходил
к Кирай-хану и Жаныбек-хану»43. Очевидно, что казахские владетели вос
принимались современниками в качестве правителей самостоятельного хан
ства еще до его смерти, до окончательного распада его государства и до пере
хода власти в Центральном и Южном Казахстане в руки казахских ханов в
последней трети XV в. Более того, ханами Жаныбек и Гирей считались еще до
ухода в Жетысу. Вспомним обстоятельства из истории Центрального и Юж
ного Казахстана второй четверти XV в. Фактически власть потомков ханов
Ак-Орды на части территории Казахстана (в Приаралье, в северной части
Туркестана), не прерывалась после гибели Барак-хана в 1428 г. и захвата Абул-
хайром в том же году власти над частью племен Дешт- и Кыпчака. Борьба его
с Джучидами многих линий не прекращалась на протяжении всего времени
правления, и власть его не распространилась на всю территорию Ак-Орды44,
или Узбекского улуса.
О том, что в первой половине XV в. вряд ли существовал союз всех узбек
ских племен, т.е. не все так называемые узбекские племена были объединены
в одном государстве - ханстве Абулхайре, писал еще А. А. Семенов45. Отме
чается длительность борьбы Абулхайра с Джучидами, в том числе с потомка
ми ханов Ак-Орды и родственников Барак-хана, Махмуд-ханом, Ахмад-ханом
330
— и С. К. Ибрагимовым46. Прошло почти 20 лет правления Абулхайра,
прежде
чем ему удалось взять некоторые южные города: Аркук, Сыгнак, Сузак, но у
кого он их отвоевал — неизвестно. Именно в этот период еще более обостри
лись его отношения с потомками ханов Ак-Орды. Кроме того, нет сведений о
распространении власти хана Абулхайра в низовьях Сырдарьи и в Приаралье
и после 1446 г. Возможно, и здесь, и в районе части присырдарьинских горо
дов находились потомки Барака со своими подданными казахами, стесненны
ми невозможностью совершать привычные перекочевки в меридиональном
направлении из-за бесконечных войн Абулхайра с Джучидами. Откочевка
казахов Жаныбека и Гирея из этих районов произошла спустя более чем
десятилетие в конце 50-х годов.
Важно то, что Жаныбека и Г ирея признавали ханами часть родов и племен
Восточного Дешт-и Кыпчака еще до ухода их в Жетысу, и об этом прямо
говорят источники. Махмуд бен Вали, как упоминалось выше, подтверждает
это, называя казахских предводителей ханами и подчеркивая, что они, уйдя
на чужбину, «отказались от унаследованной от предков страны»47. Автор «Бахр
аль-асрар», говоря о изначальном периоде пребывания их в Могулистане,
подчеркивает, что «в то время Кирай-хан был назван государем»48.
Мухаммад Хайдар Дуглат говорит в связи с этим, что Кирай-хан и Жаны-
бек-хан, уходя из Дешт-и Кыпчака в Жетысу, отделились «от своего много
численного народа», т.е. современники и вполне основательно считали их как
наследников ханов Ак-Орды, законными правителями этого «многочислен
ного народа» в Восточном Дешт-и Кыпчаке49. Тем самым подтверждается не
только прямая династийная, но и демографическая связь нового хана Казах
ского ханства в Жетысу с ханством Ак-Орда. Но тем самым и Ак-Орда долж
на быть признана Казахским государством.
Махмуд ибн Вали, широко информированный автор, имевший в своих ру
ках многие не дошедшие до нас источники, неоднократно говорит о Жаныбе-
ке и Гирее как о ханах, правителях особого государственного политического
объединения, выступавших самостоятельно во внешнеполитических делах и
связях: «Пока Исан-Буга-хан был жив, то благодаря помощи ему и поддерж
ке, оказываемой вышеупомянутыми ханами (т.е. Жаныбеком и Гиреем), Иу-
нус-хан ногу дерзости не ставил в стремя надменности»50, т.е. уже до 1462 г.
(год смерти Исан-Буга-хана) казахские правители воспринимались как пра
вители независимого от Абулхайра части населения.
Сведения Мухаммад Хайдара, писавшего свой труд в 40-х годах XVI в. об
образовании Казахского ханства в Жетысу нельзя считать единственными и
самыми ранними (речь не идет об авторах, заимствовавших свои сведения из
«Та'рих-и Рашиди»). Серия источников так называемого шайбанидского кру
га, написанная по велению или под непосредственным наблюдением против
ника казахских ханов в борьбе за власть в Восточном Дешт-и Кыпчаке и Тур
кестане Мухаммад Шайбани-хана, дает немало материалов для оценки обсто
ятельств, связанных с ранней историей Казахского ханства. Эти источники
начала XVI в. («Таварих-и гузида-йи нусрат-наме», «Шайбани-наме» Камал
ад-дина Али Бинаи, «Фатх-наме» Шади, «Михман-наме-йи Бухара» Рузбиха
на Исфахани и другие), написанные на два-три десятилетия раньше «Та1 рих-и
Рашиди», упоминают Жаныбека и Гирея как ханов.
Говоря о междоусобицах в государстве Абулхайра, вспыхнувших с новой
силой сразу после его кончины, шайбанидские авторы называют в числе вра
331
гов его наследника Шайх-Хайдара-хана казахских предводителей именно как
ханов: «Одному из них врагов имя было Ибак, другому — Жаныбек-хан, сын
Барака. Третьим был Буреке и еще Муса»51, Жаныбек-хан назван в списке
противников Шайх-Хайдар-хана и в «Шайбани-наме» Бинаи52, и в «Таварих-и
гузида-йи нусрат-наме». Т. И. Султанов отмечает, что прошайбанидские со
чинения не упоминают о расколе в государстве Абулхайр-хана и «выделении
из него нового политического образования»53. Но ведь все эти сочинения фак
тически и не пишут о времени Абулхайр-хана почти ничего, они начинают
свои сочинения описанием событий сразу же после его смерти, т.е. на десяти-
летие-полтора после этого раскола. Однако и в этих сочинениях казахские
правители сразу же выступают на арену политической деятельности именно
как правители, владетели государства, как ханы.
Сочинения шайбанидского круга были призваны обосновать законность
претензий Мухаммада Шайбани на власть в Дешт-и Кыпчаке и Туркестане
как потомкам Абулхайр-хана, и авторам, разумеется, не было смысла (да и
«заказчик» Мухаммад Шайбани не мог не требовать этого) писать о такой же
«законности» прав казахских ханов как потомков Ак-Орды, до конца не по
бежденных его дедом-ханом. Тем не менее не упомянуть о ханах казахов уже
в момент начала борьбы за власть в Узбекском улусе Мухаммада Шайбани
им было нельзя, ибо вся его политическая борьба за власть над Восточным
Дешт-и Кылчаком велась именно с казахскими ханами.
По той же причине не писал о казахах и о «расколе в государстве Абулхай
ра» и единственный автор, специально повествующий об этом правителе и о
его государстве, Мас'уд бен Усман Кухистани в труде «Та'рих-и Абу-л-Хайр-
хани». На факт умолчания Мас'уд бен Усмана Кухистани о казахах вслед за
А. А. Семеновым обратил внимание С. К. Ибрагимов, также принимавший
отсутствие материалов о казахах в «Та'рих-и Абу-л-Хайр-хани» за доказа
тельство того, что «откочевка не сыграла существенной роли в политической
жизни племен, населявших как Узбекский улус, так и Могулистан»54. Но
надо учесть, т о Мас'уд бен Усман Кухистани, как и Мухаммад Хайдар-мир-
за, писал в 40-х годах XVI в. и, конечно, знал об откочевке и о последующих
событиях, связанных с деятельностью казахских правителей Жаныбек-хана
и Г ирей-хана. Отсутствие сведений о них в его сочинениях можно квалифици
ровать как преднамеренное умолчание, так как, создавая труд во славу Шай
банидов и будучи на службе у сыновей Абулхайр-хана (Суйунч-Ходжа-хана
и Кучкунчи-хана), Мас'уд бен Усман Кухистани мог ведь и специально не
говорить о казахских ханах, находившихся в то время в непримиримой вражде
с шайбанидскими правителями. Кроме того, автор «Та'рих-и Абу-л-Хайр-
хани» вообще скороговоркой упоминает о последних годах правления Абул
хайр-хана. Этими обстоятельствами можно объяснить отсутствие фактов о
казахах в «Та'рих-и Абул-Хайр-хани».
Наконец, подтверждение того, что казахские ханы были правителями са
мостоятельного ханства еще до возвращения из Жетысу в Восточный Дешт-и
Кыпчак, есть у такого достоверного автора — хроникера и очевидца многих
событий того времени в Казахстане и Средней Азии, каким является Фазлал-
лах ибн Рузбихан Исфахани. Когда Абулхайр-хан умер, «в стране узбекских
ханов произошли большие беспорядки. Очередь правления Улусом Шайба
нидов дошла до Шайх-Хайдар-хана, сына Абулхайр-хана. В Казахском Улусе
султаны гордились тем, что они являются ханами. После того, как это высо-
332
кое положение перешло от одного к другому через нескольких лиц из них,
очередь ханствования дошла до Бурундук-хана, а он — один из великих в улу
се и из потомков славных ханов»55. Как видим, для автора «Михман-наме-йи
Бухара» существование Казахского ханства, Казахского улуса как самостоя
тельного государства ко времени кончины Абулхайр-хана представляется
само собой разу меющимся. Он, конечно, знал имена этих нескольких лиц,
Гирей-хана и Жаныбек-хана, задолго до написания «Та'рих-и Рашиди» в Каш
мире. Мухаммад Хайдар назвал имена и порядок правления («ханствования»)
этих и других лиц - казахских ханов, дважды отметив, что после Кирай-хана
ханом стал его сын Бурундук56.
Не менее показательно свидетельство Махмуда ибн Вали о владениях Ки-
рей-хана и Жаныбек-хана в Могулистане, о том, что они выступали на этой
территории в качестве самостоятельных правителей: «Буруди-оглан, также
из султанов джучидского происхождения, присоединился к Шайбанидам и
склонил царевичей к тому... чтобы приступить к набегу и разграблению не
которых местностей Могулистана, которые принадлежали Кирай-хану и Жа-
ныбек-хану»57.
Таким образом, данные источники XV-XVI вв. прямо и косвенно под
тверждают сообщение «Та'рих-и Рашиди» о том, что Казахское ханство было
основано в Западном Жетысу (долины Чу и Таласа), а не в Восточном Дешт-
и Кыпчаке. Показательно, что именно к этой территории впервые в извест
ных источниках отнесено название «Казахстан» (Зайн ад-дин-Васифи).
Начальный период истории Казахского ханства самым тесным образом
связан с судьбами местного жетысуского населения, то есть с судьбами каза
хов Старшего жуза. Жетысу стало центром объединения в единую государ
ственность казахских племен, как откочевавших из Центрального и Южного
Казахстана (казахов Среднего жуза), так и казахов Юго-Восточного Казах
стана (Старшего жуза), чему способствовали давно уже сложившиеся в пред
шествующий период традиции политического, хозяйственного, социального
и этнического общения.
Приток жетысуских племен под власть Жаныбека и Гирея особенно воз
рос после смерти Есен-Буга-хана в 1462 г. в условиях еще более обострившей
ся в Могулистане междоусобной борьбы. Процесс постепенного включения
жетысуских казахов в Казахское ханство продолжался и позже — в после
дней трети XV — начале XVI вв., по мере вхождения в это государство этни
ческих территорий казахов. Так, в период борьбы за власть на Тянь-Шане и в
Жетысу, т.е. в восточных районах распадавшегося Могулистана, Ахмад Ала-
ча-хану в 80—90-х годах XV в. пришлось неоднократно сражаться с казахами
в Жетысу, которые перешли или переходили в подданство Жаныбека, Г ирея
и их преемников.58 При оценке места и времени образования Казахского хан
ства нельзя не считаться с состоянием Могулистана, ослабленного феодаль
ными усобицами.
Откочевка казахов Жаныбека и Гирея на территорию Западного Жетысу
и последовавшее за этим образование Казахского ханства явились наиболее
значительными политическими событиями внутренней и внешнеполитичес
кой истории Могулистана 50-х - начала 60-х годов, которые привели к пере
менам в политической истории этого района. Эти события явились перелом
ным моментом в истории казахов Жетысу: впервые после установления мон
гольского господства местные племена получили возможность объединиться
333
в одной государственной организации с близкими этническими группами Цен
трального и Южного Казахстана. Давнее стремление тюркских племен Ж е
тысу к объединению с населением этих районов Казахстана явилось благо
датной почвой для образования Казахского ханства в этом районе, для объе
динения под одной верховной властью части племен двух жузов. Говоря о
положительных результатах откочевки, нужно иметь в виду, что прикоче
вавшие в 50-60-х гг. XV в. в Жетысу казахские племена не занимали пустые
пространства (в литературе иногда встречается мнение о «никем не занятом в
этот момент Или — Иртышском междуречье»), а вступали в тесный контакт с
местным казахским населением Жетысу, вскоре выросший в политический
союз в рамках одного государственного объединения.
Таким образом, в Западном Могулистане в 60-х ггодах первые казахс
кие ханы отнюдь не пребывали в роли беглецов или политических изгнан
ников, ожидавших кончины своего противника и развала его государства.
Пользуясь поддержкой родоплеменных вождей и масс рядовых кочевни
ков (как пришедших с ними в Жетысу, так и местных жетысуских), а так
же сложившейся ситуацией полного упадка ханства Абулхайра и Могули
стана, они сумели образовать свое ханство на основе союза части племен
двух жузов.
Какие факты из источников дают основание судить о том, что Казахское
ханство уже в самом начале было основано на союзе казахов двух жузов?
Источники не говорят о сопротивлении местного населения Жаныбеку и Ги
рею, зато говорят о последовавшем вскоре сопротивлении казахов в Жетысу
могульскому хану Ахмаду59. Тот факт, что казахские правители имели значи
тельные военные силы и прочный тыл в Жетысу в тот момент, когда они
вступили в борьбу с Шайбанидами за власть в Восточном Дешт-и Кыпчаке и
в Туркестане60, говорит об отсутствии противоборствующих им сил в Жеты
су, более того - о союзе с местным населением, который значительно упро
чил казахских владетелей. Далее, Мирза Хайдар неоднократно отмечает, что
уведенные Султан Са'ид-ханом в Кашгарию местные племена («жители Мо
гулистана») беспрестанно рвутся назад в Могулистан, т.е. в Жетысу и на Тянь-
Шань. Под этими «жителями Могулистана» нужно видеть часть давних оби
тателей Жетысу и Притяныианья соответственно, стремившихся воссоеди
ниться с основной массой своих народов, вошедших в состав казахского и
киргизского политических союзов61. Объединение родственных племен и ро
дов способствовало усилению казахских ханов и феодальной знати, что по
зволило им вступить в успешную борьбу за гегемонию в Восточном Дешт-и
Кыпчаке, а в конечном счете за объединение этнических территорий казахов.
Этому способствовало также благоприятное отношение правителей Могу
листана.
Таким образом, время образования Казахского ханства может быть опре
делено серединой 60-х годов XV в. Названная Мухаммад Хайдаром дата обра
зования ханства 870 г.х. (1465—1466 гг.) вполне приемлема как единственно
зафиксированная письменным источником, поскольку политическая ситуа
ция в Могулистане (борьба Есен-Буга-хана в последние годы жизни за власть
с братом Иунусом, его смерть в 1462 г., неудачные попытки Йунуса захватить
власть в Могулистане, фактически полное безвластие в Могулистане в это
время) вполне располагала к укреплению власти казахских ханов на северо-
западной территории Могулистана и к возможности объявить себя самосто
334
ятельными правителями, причем объявить не формально, а, по существу,
создать самостоятельное политическое объединение^
Выше было показано, что нет основания считать местом образования
Казахского ханства юго-западные районы Казахстана. Жаныбеку и Гирею не
было смысла пассивно ожидать крушения государства Абулхайра. В связи с
этим необходимо отметить также, что в 1468 г. незадолго до своей смерти
Абулхайр-хан отправился в поход на Могулистан, во время которого и умер.
В источнике не назван противник Абулхайр-хана, а сказано только, что он
отправился, чтобы «завоевать Могулистан». Думается, поход был вызван как
раз образованием и укреплением на его юго-восточных границах нового по
литического объединения. Об этом говорят, во- первых, отсутствие могульс
кого хана Йунуса в то время в этих краях, а во-вторых, сам маршрут движения
войска хана через долину Таласа, на Чу и далее - на северо-восток.
Относить образование Казахского ханства к концу первой четверти XVI
в. также нельзя, так как это не подтверждается источниками. Нет оснований
считать уделы - улусы сыновей Жаныбека и Г ирея (Адик-султана, Махмуд-
султана, Жаныш-султана, Таныш-султана, Бурундука и др.) самостоятель
ными владениями. Все они возглавляли отдельные казахские племена, со
ставлявшие улусы, и владели их юртами — территориями их обитания - на
правах удельных пожалований со стороны верховного хана, которому все они
подчинялись. Источники, повествующие о событиях в Дешт-и Кыпчаке, борь
бе казахских владетелей за присырдарьинские города в последней трети XV
в., не раз указывают на единство действий главного казахского хана и султа
нов — владетелей улусов; они говорят об одном ханстве, не разделенном на
удельные владения султанов-джучидов и кочевой верхушки. В письменных
источниках Казахское ханство второй половины XV—XVI вв. выступает как
одно государство. Все это снимает довод о столь иозднеЛ дате образования
ханства и подтверждает правомерность названия этого государства для X V -
XVI вв. как «Казахское ханство», а не «Казахские ханства».
Таким образом, как данные источников, так и сопоставление фактов и
мнений говорят о том, что Казахское ханство образовалось в середине 60-х
годов XV столетия в Западном Жетысу. Именно сюда мигрировала на протя
жении почти десятилетия часть казахских родов и племен Среднего жуза,
возглавили которые потомки ханов Ак-Орды, боровшиеся за восстановление
власти династии ак-ордынских ханов над населением Восточного Дешт-и
Кыпчака. Здесь были благоприятные условия для их прибытия - в основном
сложился казахский Старший жуз, фактически уже вышедший из-под власти
ханов Могулистана в связи с упадком этого государства. Союз части племен
обоих жузов лег в основу Казахского ханства62.
Достарыңызбен бөлісу: |