,Л Бур нашем/ Р. 3.
Клады медных монет из города Туркестана: (Предварительное
сообщение). — Культура древних скотоводов и земледельцев Казахстана, Алма-
Ата, 1969, с. 67-68.
Г л а в а т р е т ь я
ВНУТРИПОЛИТИЧЕСКАЯ ОБСТАНОВКА И
МЕЖДУНАРОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ КАЗАХСТАНА В XVII В.
1. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ В НАЧАЛЕ XVII В. УСОБИЦЫ .
ВЗАИМ ООТНОШ ЕНИЯ С БУХАРСКИМ ХАНСТВОМ
Конец XVI—XVII вв. - особый период в истории Казахстана, время ук
репления казахской государственности, активных военно-политических, тор
говых и культурных отношений казахов с соседними странами и народами. В
это время власть казахов распространялась на Ташкент, Туркестан, Сауран,
Андижан, за которые происходили постоянные войны между казахскими пра
вителями и Аштарханидами. Аштарханидам, правившим Мавераннахром пос
ле Шайбанидов (1500-1598 гг.) более полутора столетия (1598—1743 гг.), по
священ ряд сочинений среднеазиатских авторов: «Имамкули-хан-наме» Су-
хайла, «Матлаб ат-талибин» Мухаммад Талиба, «Ламахат мин нафахат ал-
кудс», «Тарих-и Муким-хани» Мухаммад Юсуф Мунши и др. Немалое место в
сообщениях этих сочинений уделено участию казахов в политических делах
Аштарханидов при Имамкули-хане (1020/1611 - 1051/1642 гг.)1. Смутным вре
менем был период правления Имамкули-хана.
В первой половине XVII в. среди казахских султанов существовало не
сколько соперничавших между собой группировок, возглавляемых султана
ми Есимом (официально наследовал титул хана в 1598 г. после Тауекеля, пра
вил в Туркестане), Турсуном, Абулаем, Хан-заде. Важными представляются
сообщения о малоизвестных и неизвестных казахских ханах и султанах конца
XVI — начала XVII вв.: Абу-Лайс-султан («Мусаххир ал-билад»), Назар-хан
(«Имамкули-хан-наме»), Мурат-султан («Ламахат мин нафахат ал-кудс»).
Политические события XVII в., в которые были втянуты казахские правите
ли и Аштарханиды, способствовали нестабильности их взаимоотношений,
столкновения между ними сменяются временными союзами. Так, в 1611 г.
Есим-хан2 во главе с 5 тысячами казахов из Туркестана и Ташкента оказал
помощь Имамкули-хану в борьбе с Ираном и Вали-Мухаммадом3. Однако этот
союз носил временный характер, и Имамкули-хан неоднократно совершал
походы против казахов. В «Тарих-и аламара-йи Аббаси» описываются два
похода Имамкули на Ташкент против казахов: один в начале 1020/1611 г., а
второй — в начале 1022/1613 г. В первом походе Имамкули-хан, дойдя до Са
марканда, помирился с казахами и признал за ними право господства над Таш
кентом и его областью. В 1613 г. Имамкули-хан вместе с Надир-Мухаммад-
ханом, возглавившим балхские войска, совершили поход на Ташкент и одер
жали победу над казахами. После этой победы он назначил своего сына Ис-
кандар-султана правителем Ташкента4. Вскоре ташкентцы убили Искандара,
414
и тогда Имамкули-хан, снова овладев Ташкентом, учинил страшную резню5.
Ташкент недолго оставался во власти бухарского хана. Подробности взаи
моотношений казахских владетелей с Бухарским ханством описываются в
«Тарих-и аламара-йи Аббаси», «Бахр аль-асрар» и в «Статейном списке» Ива
на Хохлова. Эти источники сообщают о войне (1030/1620-1621) между Имам-
кули-ханом и казахским ханом Турсун-Мухаммадом6, сидевшим в Ташкенте.
По словам Искандара Мунши, Имамкули, два раза разбитый наголову, вы
нужден был помириться с казахами7. Более подробные сведения об этом име
ются в «Статейном списке» Ивана Хохлова: «у бухарского Имамкули царя...
был бой с ташкентским с Турсун-салтаном за то наперед сего тот Турсун-
салтан от людей своих был изогнан и бил челом Имамкулию царю; и Имамку
ли царь за него вступился и на государство его посадил; а государство его
город Ташкент, а люди у негр кочевые, а словеть Казачья Орда, а в Казачьей
де Орде многие царевичи; аТурсун был большой, и по их (мусульманскому)
закону дошло царство до него»8.
В 1613 г. Имамкули-хан объявил казахского султана Турсуна правителем
Ташкента. Позже Турсун-хан отказался признавать сюзеренитет Аштар-
ханида Имамкули-хана, начал чеканить свою монету и взимать в свою
пользу бадж (пошлину) и харадж (поземельный налог)9. После этих собы
тий и междоусобной борьбы с Турсун-султаном Есим-хан вместе с подвла
стными ему казахскими и киргизскими улусами вынужден был уйти в Кир
гизстан. Источники, повествующие о событиях XVI—XVII вв., упоминают
о союзных отношениях казахов и киргизов. В одной легенде о предках кир
гизов упоминается пришелец Дайр, отправившийся затем к казахам и став
ший родоначальником казахской группы жалаир (по другим — албан). Это
имя вполне согласуется с исторической личностью — казахским ханом Та
хиром, которому удалось объединить и казахов и киргизов и отстоять по
литическую и экономическую самостоятельность в борьбе с Султан Саид-
ханом, его сыном Абд ар-Рашид-султаном. После того как Мухаммад-киргиз
сошел с исторической арены, киргизы вплоть до середины XVIII в. признава
ли власть казахских ханов Тахира, Хакназара, Тауекеля, Есима, которые в ис
точниках часто назывались как «государи казахский и киргизский».
В начале XVII в. отмечаются совместные действия казахов и киргизов в
политических делах Аштарханидов. В 1621 г. состоялось одно из самых
крупных сражений между войсками Аштарханидов и объединенными си
лами казахов и киргизов. Турсун-хан собрал около 100 тысяч воинов, из
которых 10 тысяч было выставлено правителями киргизских племен. По
сообщениям Махмуд ибн Вали, численность войска Имамкули-хана дос
тигла 160 тысяч10. К тому же к Аштарханидам присоединился со своим вой
ском казахский султан Абулай, правитель Андижана и ставленник Имам
кули-хана. Противники сошлись близ крепости Шахрухийа. В тот момент
сражения, когда воины под началом Абулай-султана стали покидать поле
боя, в бухарском войске поднялась паника, и Имамкули-хан отступил.
К началу XVII в. относятся союзные отношения казахских ханов с чагата-
идами Могулии: Турсуна с ханом Яркенда и Кашгара Абд ал-Латиф (Апак)-
ханом; Есима с правителем Чалыша и Турфана Абд ар-Рахим-ханом11. Более
того, в тот период, когда Есим-хан, видимо, не был признан всеми единствен
ным ханом казахов, он вынужден был уйти к Абд ар-Рахим-хану и более пяти
лет принимал участие со своими отрядами в борьбе на его стороне.
415
Махмуд ибн Вали весьма детально освещает активное участие Есим-хана
в районе Аксу и Бая. «Тем временем Абд ар-Рахим-хан из Чалыша и Есим-
султан из Ташкента отправились на Аксу. В местечке Чинтимур-оглан они
встретились друг с другом. Во время этого похода Абд ар-Рахим-хан и Есим-
султан скрепили и связали нить дружбы (отношениями) сватовства и близ
кого родства: Абд ар-Рахим-хан сочетался узами брака с дочерью Кучик-
султана, брата Есим-султана, а Есим-султан вступил в брачную связь с доче
рью Абд ар-Рахим-хана»!2. Как видно, политические союзы между казахами и
могулами закреплялись династическими браками. В «Хронике» Чораса отмеча
ется, что матерью Абд ал-Латиф-хана была Ханым-падишах, сестра Турсун-хана.
Междоусобные распри казахских султанов все более усугублялись, воз
никла вражда между правителями Есимом и Турсун-Мухаммадом. Об этом
подробные сведения мы находим у Абулгази, автора «Родословной тюрок»,
который, убежав из Хорезма от своего брата Исфаңдийара, в 1625/26 г. нашел
приют в г. Туркестане у Есим-хана, «...где провел три месяца. В это время в
Ташкенте был правителемТурсун-хан. Есим-хан отправился повидаться с ним.
Возвратившись после свидания с Турсун-ханом, Есим взял меня с собою,
повез к хану, представил ему и сказал: «Это сын Ядгар-хана — Абулгази. До
сих пор еще никто из членов этого дома не приезжал гостить к нам, наших же
пребывало у них много. Не хотите ли вы взять Абулгази к себе?» Я перешел
жить к Турсун-хану. Через два года Есим умертвил Турсун-хана и перебил
множество людей его. Тогда я обратился к Есим-хану: «Я приехал к вам, в
надежде, не будет ли мне от вас, обоих ханов, какой-либо пользы, а у вас вот
что вышло. Пустите меня к Имамали-хану (в Бухару)».«— Хорошо, ступай»,
- ответил Есим. Я отправился к Имамкули-хану»13.
Однако в «Ламахат мин нафахат аль-кудс» имеется другая версия убийства
Турсун-хана. В этом сочинении приводятся любопытные известия о том, как
однажды Турсун-хан воспрепятствовал среднеазиатским шейхам в получе
нии доходов с мюридов на Сырдарье, за что был проклят Хазрат Азизаном и
впоследствии за это поплатился жизнью14.
Махмуд ибн Вали в «Бахр аль-асрар» подробно описывает войну казах
ских султанов и гибель Турсун-хана. В то время (1036-1628/27), когда Есим-
султан совершал набег на калмаков, Турсун-султан, воспользовавшись си
туацией, отправил отряд в Туркестан, ставку Есим-хана для захвата и ис
требления его людей. Воины перебили множество людей, захватили жен и
детей Есим-султана. Турсун-султан решил покончить с Есимом. Тем вре
менем казахский султан Абулай, владетель Андижана, объединился с эмира
ми бухарского хана Имамкули и они напали на подвластный Ташкенту Бис-
кент, после боев отняли его у Иш-Кара-султана казаха. Затем направились в
Шахрухийю и выгнали оттуда Мурад-султана казаха. Когда эти обстоятель
ства стали известны Есим-султану, он тоже направился на Ташкент15.
В окрестностях Ташкента состоялось сражение казахских ханов Есима
и Турсуна. По сообщению «Бахр аль-асрар», Турсун-султан погиб: его умер
твили его же приближенные. После этого бухарский хан передал Есим-
султану грамоту о вручении ему бразды правления Ташкентом, Туркеста
ном. В 1628 г. вместе с убийством Турсуна Есим-ханом были истреблены
остатки казахов-катаганов, находившихся в подчинении Турсуна.
Сохранились интересные сведения из преданий и исторических рассказов
об участим киргизов в войне казахских ханов Есим и Турсуна, происходив
416
шей в первой четверти XVII в. Сообщается, что хан Турсун был убит и его
войско разгромлено. По преданию, это — кара, которую он заслужил, на
рушив клятву, данную Есиму. В казахской истории засвидетельствовано,
что при Тауке-хане киргизами управлял Кокым-бий Карачорин. Ч. Ч. Ва-
лиханов приводит легенду16 о том, что Есим-хан (живший около 1630 г.)
имел в своем распоряжении киргизского родоначальника, бия Кукема, при
помощи которого ему удалось низвергнуть Турсуна катаганского и чанчк-
линского (шанышклы). В память союза киргизов и казахов Есим построил
в Ташкенте башню, которая существует до сих пор и называется «Көкемнің
көк кумбезі» — Синий купол Кукема17.
Согласно известиям Махмуда ибн Вали Есим-хан умер в 1628 г. Имеют
ся и другие сведения о том, что Есим-хан правил до 1643 года. Есим-хан
похоронен в г. Туркестане, подле мечети Ходжа Ахмада Ясави. До настояще
го времени сохранилось предание, которое связывает с его именем создание
Уложения, известного как «Есім ханның ескі жолы». После Есим-хана Ка
захское ханство раздирали усобицы. Ташкентом и его окрестностями правил
Абулай-султан, казах, владевший Андижаном. Власть перешла к сыну Есима —
Жангиру.
Достарыңызбен бөлісу: |