Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс­

Г л а в а т р е т ь я
ВНУТРИПОЛИТИЧЕСКАЯ ОБСТАНОВКА И
МЕЖДУНАРОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ КАЗАХСТАНА В XVII В.
1. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ В НАЧАЛЕ XVII В. УСОБИЦЫ .
ВЗАИМ ООТНОШ ЕНИЯ С БУХАРСКИМ ХАНСТВОМ
Конец XVI—XVII вв. - особый период в истории Казахстана, время ук­
репления казахской государственности, активных военно-политических, тор­
говых и культурных отношений казахов с соседними странами и народами. В 
это время власть казахов распространялась на Ташкент, Туркестан, Сауран, 
Андижан, за которые происходили постоянные войны между казахскими пра­
вителями и Аштарханидами. Аштарханидам, правившим Мавераннахром пос­
ле Шайбанидов (1500-1598 гг.) более полутора столетия (1598—1743 гг.), по­
священ ряд сочинений среднеазиатских авторов: «Имамкули-хан-наме» Су- 
хайла, «Матлаб ат-талибин» Мухаммад Талиба, «Ламахат мин нафахат ал- 
кудс», «Тарих-и Муким-хани» Мухаммад Юсуф Мунши и др. Немалое место в 
сообщениях этих сочинений уделено участию казахов в политических делах 
Аштарханидов при Имамкули-хане (1020/1611 - 1051/1642 гг.)1. Смутным вре­
менем был период правления Имамкули-хана.
В первой половине XVII в. среди казахских султанов существовало не­
сколько соперничавших между собой группировок, возглавляемых султана­
ми Есимом (официально наследовал титул хана в 1598 г. после Тауекеля, пра­
вил в Туркестане), Турсуном, Абулаем, Хан-заде. Важными представляются 
сообщения о малоизвестных и неизвестных казахских ханах и султанах конца
XVI — начала XVII вв.: Абу-Лайс-султан («Мусаххир ал-билад»), Назар-хан 
(«Имамкули-хан-наме»), Мурат-султан («Ламахат мин нафахат ал-кудс»). 
Политические события XVII в., в которые были втянуты казахские правите­
ли и Аштарханиды, способствовали нестабильности их взаимоотношений, 
столкновения между ними сменяются временными союзами. Так, в 1611 г. 
Есим-хан2 во главе с 5 тысячами казахов из Туркестана и Ташкента оказал 
помощь Имамкули-хану в борьбе с Ираном и Вали-Мухаммадом3. Однако этот 
союз носил временный характер, и Имамкули-хан неоднократно совершал 
походы против казахов. В «Тарих-и аламара-йи Аббаси» описываются два 
похода Имамкули на Ташкент против казахов: один в начале 1020/1611 г., а 
второй — в начале 1022/1613 г. В первом походе Имамкули-хан, дойдя до Са­
марканда, помирился с казахами и признал за ними право господства над Таш­
кентом и его областью. В 1613 г. Имамкули-хан вместе с Надир-Мухаммад- 
ханом, возглавившим балхские войска, совершили поход на Ташкент и одер­
жали победу над казахами. После этой победы он назначил своего сына Ис- 
кандар-султана правителем Ташкента4. Вскоре ташкентцы убили Искандара,
414

и тогда Имамкули-хан, снова овладев Ташкентом, учинил страшную резню5. 
Ташкент недолго оставался во власти бухарского хана. Подробности взаи­
моотношений казахских владетелей с Бухарским ханством описываются в 
«Тарих-и аламара-йи Аббаси», «Бахр аль-асрар» и в «Статейном списке» Ива­
на Хохлова. Эти источники сообщают о войне (1030/1620-1621) между Имам- 
кули-ханом и казахским ханом Турсун-Мухаммадом6, сидевшим в Ташкенте. 
По словам Искандара Мунши, Имамкули, два раза разбитый наголову, вы­
нужден был помириться с казахами7. Более подробные сведения об этом име­
ются в «Статейном списке» Ивана Хохлова: «у бухарского Имамкули царя... 
был бой с ташкентским с Турсун-салтаном за то наперед сего тот Турсун- 
салтан от людей своих был изогнан и бил челом Имамкулию царю; и Имамку­
ли царь за него вступился и на государство его посадил; а государство его 
город Ташкент, а люди у негр кочевые, а словеть Казачья Орда, а в Казачьей 
де Орде многие царевичи; аТурсун был большой, и по их (мусульманскому) 
закону дошло царство до него»8.
В 1613 г. Имамкули-хан объявил казахского султана Турсуна правителем 
Ташкента. Позже Турсун-хан отказался признавать сюзеренитет Аштар- 
ханида Имамкули-хана, начал чеканить свою монету и взимать в свою 
пользу бадж (пошлину) и харадж (поземельный налог)9. После этих собы­
тий и междоусобной борьбы с Турсун-султаном Есим-хан вместе с подвла­
стными ему казахскими и киргизскими улусами вынужден был уйти в Кир­
гизстан. Источники, повествующие о событиях XVI—XVII вв., упоминают
о союзных отношениях казахов и киргизов. В одной легенде о предках кир­
гизов упоминается пришелец Дайр, отправившийся затем к казахам и став­
ший родоначальником казахской группы жалаир (по другим — албан). Это 
имя вполне согласуется с исторической личностью — казахским ханом Та­
хиром, которому удалось объединить и казахов и киргизов и отстоять по­
литическую и экономическую самостоятельность в борьбе с Султан Саид- 
ханом, его сыном Абд ар-Рашид-султаном. После того как Мухаммад-киргиз 
сошел с исторической арены, киргизы вплоть до середины XVIII в. признава­
ли власть казахских ханов Тахира, Хакназара, Тауекеля, Есима, которые в ис­
точниках часто назывались как «государи казахский и киргизский».
В начале XVII в. отмечаются совместные действия казахов и киргизов в 
политических делах Аштарханидов. В 1621 г. состоялось одно из самых 
крупных сражений между войсками Аштарханидов и объединенными си­
лами казахов и киргизов. Турсун-хан собрал около 100 тысяч воинов, из 
которых 10 тысяч было выставлено правителями киргизских племен. По 
сообщениям Махмуд ибн Вали, численность войска Имамкули-хана дос­
тигла 160 тысяч10. К тому же к Аштарханидам присоединился со своим вой­
ском казахский султан Абулай, правитель Андижана и ставленник Имам­
кули-хана. Противники сошлись близ крепости Шахрухийа. В тот момент 
сражения, когда воины под началом Абулай-султана стали покидать поле 
боя, в бухарском войске поднялась паника, и Имамкули-хан отступил.
К началу XVII в. относятся союзные отношения казахских ханов с чагата- 
идами Могулии: Турсуна с ханом Яркенда и Кашгара Абд ал-Латиф (Апак)- 
ханом; Есима с правителем Чалыша и Турфана Абд ар-Рахим-ханом11. Более 
того, в тот период, когда Есим-хан, видимо, не был признан всеми единствен­
ным ханом казахов, он вынужден был уйти к Абд ар-Рахим-хану и более пяти 
лет принимал участие со своими отрядами в борьбе на его стороне.
415

Махмуд ибн Вали весьма детально освещает активное участие Есим-хана 
в районе Аксу и Бая. «Тем временем Абд ар-Рахим-хан из Чалыша и Есим- 
султан из Ташкента отправились на Аксу. В местечке Чинтимур-оглан они 
встретились друг с другом. Во время этого похода Абд ар-Рахим-хан и Есим- 
султан скрепили и связали нить дружбы (отношениями) сватовства и близ­
кого родства: Абд ар-Рахим-хан сочетался узами брака с дочерью Кучик- 
султана, брата Есим-султана, а Есим-султан вступил в брачную связь с доче­
рью Абд ар-Рахим-хана»!2. Как видно, политические союзы между казахами и 
могулами закреплялись династическими браками. В «Хронике» Чораса отмеча­
ется, что матерью Абд ал-Латиф-хана была Ханым-падишах, сестра Турсун-хана.
Междоусобные распри казахских султанов все более усугублялись, воз­
никла вражда между правителями Есимом и Турсун-Мухаммадом. Об этом 
подробные сведения мы находим у Абулгази, автора «Родословной тюрок», 
который, убежав из Хорезма от своего брата Исфаңдийара, в 1625/26 г. нашел 
приют в г. Туркестане у Есим-хана, «...где провел три месяца. В это время в 
Ташкенте был правителемТурсун-хан. Есим-хан отправился повидаться с ним. 
Возвратившись после свидания с Турсун-ханом, Есим взял меня с собою, 
повез к хану, представил ему и сказал: «Это сын Ядгар-хана — Абулгази. До 
сих пор еще никто из членов этого дома не приезжал гостить к нам, наших же 
пребывало у них много. Не хотите ли вы взять Абулгази к себе?» Я перешел 
жить к Турсун-хану. Через два года Есим умертвил Турсун-хана и перебил 
множество людей его. Тогда я обратился к Есим-хану: «Я приехал к вам, в 
надежде, не будет ли мне от вас, обоих ханов, какой-либо пользы, а у вас вот 
что вышло. Пустите меня к Имамали-хану (в Бухару)».«— Хорошо, ступай»,
- ответил Есим. Я отправился к Имамкули-хану»13.
Однако в «Ламахат мин нафахат аль-кудс» имеется другая версия убийства 
Турсун-хана. В этом сочинении приводятся любопытные известия о том, как 
однажды Турсун-хан воспрепятствовал среднеазиатским шейхам в получе­
нии доходов с мюридов на Сырдарье, за что был проклят Хазрат Азизаном и 
впоследствии за это поплатился жизнью14.
Махмуд ибн Вали в «Бахр аль-асрар» подробно описывает войну казах­
ских султанов и гибель Турсун-хана. В то время (1036-1628/27), когда Есим- 
султан совершал набег на калмаков, Турсун-султан, воспользовавшись си­
туацией, отправил отряд в Туркестан, ставку Есим-хана для захвата и ис­
требления его людей. Воины перебили множество людей, захватили жен и 
детей Есим-султана. Турсун-султан решил покончить с Есимом. Тем вре­
менем казахский султан Абулай, владетель Андижана, объединился с эмира­
ми бухарского хана Имамкули и они напали на подвластный Ташкенту Бис- 
кент, после боев отняли его у Иш-Кара-султана казаха. Затем направились в 
Шахрухийю и выгнали оттуда Мурад-султана казаха. Когда эти обстоятель­
ства стали известны Есим-султану, он тоже направился на Ташкент15.
В окрестностях Ташкента состоялось сражение казахских ханов Есима 
и Турсуна. По сообщению «Бахр аль-асрар», Турсун-султан погиб: его умер­
твили его же приближенные. После этого бухарский хан передал Есим- 
султану грамоту о вручении ему бразды правления Ташкентом, Туркеста­
ном. В 1628 г. вместе с убийством Турсуна Есим-ханом были истреблены 
остатки казахов-катаганов, находившихся в подчинении Турсуна.
Сохранились интересные сведения из преданий и исторических рассказов 
об участим киргизов в войне казахских ханов Есим и Турсуна, происходив­
416

шей в первой четверти XVII в. Сообщается, что хан Турсун был убит и его 
войско разгромлено. По преданию, это — кара, которую он заслужил, на­
рушив клятву, данную Есиму. В казахской истории засвидетельствовано, 
что при Тауке-хане киргизами управлял Кокым-бий Карачорин. Ч. Ч. Ва- 
лиханов приводит легенду16 о том, что Есим-хан (живший около 1630 г.) 
имел в своем распоряжении киргизского родоначальника, бия Кукема, при 
помощи которого ему удалось низвергнуть Турсуна катаганского и чанчк- 
линского (шанышклы). В память союза киргизов и казахов Есим построил 
в Ташкенте башню, которая существует до сих пор и называется «Көкемнің 
көк кумбезі» — Синий купол Кукема17.
Согласно известиям Махмуда ибн Вали Есим-хан умер в 1628 г. Имеют­
ся и другие сведения о том, что Есим-хан правил до 1643 года. Есим-хан 
похоронен в г. Туркестане, подле мечети Ходжа Ахмада Ясави. До настояще­
го времени сохранилось предание, которое связывает с его именем создание 
Уложения, известного как «Есім ханның ескі жолы». После Есим-хана Ка­
захское ханство раздирали усобицы. Ташкентом и его окрестностями правил 
Абулай-султан, казах, владевший Андижаном. Власть перешла к сыну Есима — 
Жангиру.

жүктеу/скачать 27,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: