него, не подвергались никакому наказанию, «ибо на старшего в семействе не
позволено доносить».
В вопросах наследственного права «Жеты-Жаргы» подтверждали, по-ви
димому, нормы обычного права. После смерти отдельно проживавшего без
детного сына его имущество поступало к отцу.
После смерти родителей дети
отдавались под опеку ближайшим родственникам, а в случае их отсутствия —
«посторонним надежным людям».
Суд.
Право творить суд признавалось только за ханом, биями и родона
чальниками: «Разбирать ссоры и произносить приговор над виновным дол
жен если
не сам хан, то правители или старейшины тех аулов,
к которым
принадлежат истец и ответчик, приглашая к разбирательству еще и избран
ных обеими сторонами двух посредников». Судьям и посредникам за решение
дела полагалось отдавать десятую часть возмещения. Для обвинения по по
дозрению в преступлении без очевидных улик требовалось от двух до семи
свидетелей (например, четыре для обвинения женщины в супружеской не
верности, семь для обвинения в богохульстве и т.д.). В
случае отсутствия
свидетелей требовалась присяга, но присягать должен был не истец, не ответ
чик, а известный своей честностью человек. За обвиняемым, если он имел
«подозрение на судей», сохранялось право просить их замены.
Исполнение судейского приговора возлагалось на выигравшую тяжбу сто
рону. Такой прием, порожденный отсутствием исполнительных органов вла
сти и применявшийся как один из распространенных методов принуждения
виновного и его сородичей к выполнению судебного приговора, приводил на
деле к тому, что барымта (угон скота) рассматривалась в «Жеты-Жаргы» не
как самоуправное деяние, а как правомерное явление жизни казахского об
щества того времени. «Если осужденный не исполняет приговор суда, или
начальник аула умышленно уклоняется от разбирательства дела и тем по
кровительствует преступнику, то истец получает право, с позволения своего
старейшины, произвести баранту, т.е. с родственниками или ближайшими
своими соседями ехать в аул ответчика и тайно отгонять к себе скот его; но,
возвратясь домой, должен объявить о том своему начальнику, который
наблюдает, чтобы количество возмездия соразмерно было иску». Из это
го также следует, что судебная и административная власть на местах не
были отделены. Бий сочетал в себе по меньшей мере три функции: это был
и родоначальник, и судья, и представитель административной власти на
местах.
В ряде случаев, вероятно, в порядке практики применении норм обычного
права, правами на наказание пользовались отдельные лица: хозяин в отноше
нии раба, мать в отношении дочери, муж в отношении жены.
Характер расследования преступлений и судебных процессов в «Жеты-
Жаргы» не отражен совсем. О том, что судебный процесс носил публичный
характер, можно судить только по другим источникам.
Таково в общих чертах содержание дошедшего до нас текста «Жеты-Жар
гы». Основная направленность «Уложения» хана Тауке — это охрана приви
легий казахской феодальной верхушки,
ее политического господства, защита
феодальной собственности и господствовавших в патриархальной семье по
рядков, поддержка мусульманской религии. Всякому нарушителю феодаль
ных прав грозили жестокие репрессии. Судя по тому, что в составлении «Жеты-
Жаргы» участвовали представители всех казахских жузов, можно заключить,
430
что санкционированная в нем совокупность правовых норм действовала в
пределах всего Казахского ханства.
Содержание «Жеты-Жаргы» Тауке-хана:
«— За кровь мстить кровью, за увечье таким же увечьем.
— За воровство, грабеж, насилие, прелюбодеяние казнить смертью.
— По сим постановлениям, родственники убитого имеют право лишать
убийцу; а отрубивший руку, ногу, ухо и проч. должен быть лишен той же
части тела. Впрочем, наказания могут быть смягчаемы по приговорам судей,
или согласию истцов, и тогда преступник наказывается только установлен
ною за всякое преступление платою. Убийца возвращает себе жизнь, платя
кун, т.е. отдавая за каждого убитого мужчину 1000, а за женщину 500 баранов.
Изувечивший, или отрубивший другому какой-нибудь член, платит равным
образом определенное число скота. Большой палец стоит 100 баранов, мизи
нец — 20 и так далее.
— Кто убьет султана или ходжу, тот платит родственникам убитого кун за
семь человек. Обида султана или ходжи словами наказывается пенею в 9 ско
тин; а за побои 27 скотин.
— Если жена умертвит мужа, то она непременно предается смертной каз
ни, от которой не может спасти заплата куна, если родственники не простят
ее. Из правила сего исключаются беременные жены, которые за убийство
мужей не наказываются; но навсегда предаются презрению и почитаются
бесчестными. Если муж убьет жену, то он может избавиться от казни, запла
тив кун.
— Родители за убийство детей своих ничем не наказываются; но женщина,
умертвившая от стыда младенца, незаконно прижитого, предается смерти.
— Самоубийцы погребаются в отдельных местах.
— Ежели женщина будет сбита с ног всадником и изувечена,
и от того
родит мертвого младенца, то с виновного взыскивается плата по следующему
расчету: за младенца до пяти месяцев, за каждый месяц по одной лошади; а за
младенца от 5-ти до 9-ти месяцев, за каждый месяц по одному верблюду.
— Изнасилование равняется убийству, и потому подвергает виновного
смертной казни, или заплате куна мужу за жену, и родственникам за девицу;
но женитьба на изнасилованной девице и уплата за нее калыма избавляет
преступника как от смертной казни, так и от куна.
— Муж, заставший свою жену в прелюбодеянии, может ее убить и, если
сделает сие тотчас по открытии преступления, остается безнаказанным. Во
всяком другом случае он может просить судей о приговоре к смертной казни
неверной жены и ее соблазнителя, если преступление их доказано; если же 4
благонадежные человека присягнут за них в невинности, то суд не подвергает
их никакому взысканию.
— Увезший чужую жену, без ее согласия, наказывается смертью или взыс
канием куна; а если похищение последовало с согласия увезенной, то похити
тель может удержать ее, заплатив мужу калым,
и доставив ему сверх того
девицу, без калыма.
— Обидевший женщину обязан просить у нее прощения, а в случае отказа
в оном, платить бесчестие.
— Кровосмешение подлежит смертной казни; но она заменяется наказа
Достарыңызбен бөлісу: