Время с конца XVII в. связано с угасанием жизни Отрара, Саурана, Сыг
нака, Аккургана, Узгента, что отражено и в нумизматических находках с этих
городищ148.
7. ИРРИГАЦИЯ И ЗЕМЛЕДЕЛИЕ
В жизни средневековых горожан подсобные занятия земледелием иг
рали важную роль. Они имели за городом участки обрабатываемой земли,
куда переселялись летом. Эта черта быта
сохранялась в Казахстане на
всем протяжении средневековья. Земледелие и скотоводство были основ
ными занятиями селян. Письменные источники называют, в первую оче
редь, каналы, которые снабжали население водой и служили для ороше
ния пашен.
Город Туркестан являлся центром обширного и богатого земледельчес
кого округа.
В окрестностях Саурана в XVI в. существовала и действовала, как пишет
Васифи, кяризная система орошения, остатки которой были обнаружены
археологами. На местности следы кяризов представлены цепочками оплыв
ших вентиляционных колодцев. Исток первого (восточного) кяриза находил
ся в районе городища Мыр-тобе. Кяриз прослеживается на расстоянии 0,5
км. К его главному руслу идут два притока с восточной и западной сторон.
Второй кяриз (западный) прослежен на участке в 1,5 км149.
В Сыгнаке, сообщает Ибн Рузбихан, поля орошаются выведенными из
Сейхуна арыками150. В грамотах из Сыгнака названы арыки Кызылтал, Чи-
хил-Тургай, Ордакент, Калта-Джалгийа, Джулак, Жинг-Булак, Арсланды, а
также источники Токтамыш, Хараш, Хисарчук151.
Археологические исследования в районе позднесредневековых городов
левого берега Сырдарьи Куджана, Аркука, Узгента, Аккургана свидетель
ствуют о том, что орошение здесь базировалось на магистральных самотеч
ных системах, начинающихся в основном русле реки. Эти города также были
крупными производителями сельскохозяйственной продукции и, прежде все
го, зерна. Известно по сведениям Ибн Рузбихана о снабжении отрядов Му
хаммеда Шайбани зерном и фуражом в Аркуке152.
В предгорных районах для орошения использовались воды горных рек, а
также широко практиковались посевы под богару.
Вблизи Сайрама находились массивы орошаемых земель.
Вода на них
поступала из Аксу, Сайрамсу, Бугуни. Письменные источники свидетель
ствуют о производстве в Сайраме пшеницы, ячменя, проса и овса. Как от
мечают источники, Сайрам также давал зерно войску Шайбани-хана.
В конце XVI в. сюда же посылал за зерном для своей армии Абдаллах-хан,
осаждавший Сауран153.
Отрар, Отрарский оазис в XV—XVIII вв. получали воду из системы Ти
мур-Арык, голова которого находилась на Арыси.
Общая протяженность
магистрального канала свыше 40 км, при длине холостой части 10 км. Предпо
ложительная площадь орошения канала максимально достигала 250 кв. км,
или 25 тыс. га154.
Все эти данные свидетельствуют о большой роли земледелия в жизни го
родов и сел. Исследователи городской жизни, опирающиеся на сведения вос
точных источников, прямо указывают на полуаграрный характер городов,
507
особенно подчеркивая тот факт, что городское население облагалось позе
мельным налогом харадж и платило подати, связанные с земледельческими
занятиями: «мардикар» - налог для работ по устройству и поддержанию в
порядке оросительной сети и «тагар» — продовольствие для войск в виде хле
ба и фуража для верховых и вьючных животных155.
Археологические раскопки подтверждают важную роль земледельчес
ких занятий горожан, которые в это время как никогда раньше становятся
одной из важнейших функций городов. Так, в это время отмечен рост пло
щади домовладений, который происходит за счет айванов, двориков, кла
довых, помещений для скота. Это свидетельствует и о некоторых переме
нах в хозяйстве городского населения. Хозяйственные дворики, частично
закрытые навесами, большие кладовые для зерна и сельхозпродуктов, по
явление специальных помещений для скота в позднесредневековом Отра
ре показывают усилившуюся в это время аграризацию города.
В
кладовых держали зерно, сухофрукты. Для хранения зерна и муки
использовались также хумы и зерновые ямы. В некоторых закромах обна
ружены и плодоножки винограда (видимо, в них хранили сушеный виног
рад), в других, зачастую очень небольших, возможно, держали различного
рода пряности. О возделывании хлопка свидетельствуют находки семян и
коробочек этой культуры.
Палеоботаники смогли
определить по остаткам зерен, мякины, соло
мы, найденных в раскопках, такие культурные растения, как пшеница, рис,
ячмень, овес, просо, маш, тагар, анис, виноград, арбузы, дыни, урюк, ябло
ки.
Интересную информацию удалось извлечь, подсчитывая объем зерна,
хранившегося в домах Отрара XVI—XVIII вв.
Выяснилось, что, кроме го
дового запаса зерна на одну семью, в каждом третьем доме Отрара храни
лось около 5—8 тонн зерна. Это заставляет предположить, что треть горо
жан была связана с товарным производством зерна156.
Таким образом, и письменные источники, и археологические материалы
свидетельствуют о возросшей аграризации позднесредневековых казахстан
ских городов, одной из функций которых становится не только роль посред
ника в продаже кочевникам зерна и хлопчатобумажных тканей, но и произ
водство этой продукции: хлопка, зерна и других продуктов земледелия.
Важно, что особенностью материальной культуры второй половины
XV—XVIII вв. является ее традиционность. Представляется особенно важ
ным развитие этой традиции в культуре собственно казахов. Многое из того,
что было создано в
средневековом городе, является органической частью
культуры казахов.
Характеризуя города и городскую культуру времени Казахского ханства,
следует отметить сокращение числа городов, уменьшение их территории и
количества населения. Продолжают жить и сохраняют свое значение те
города, которые, начиная с раннего и развитого средневековья, были центра
ми историко-культурных и экономических районов в предгорьях Таласского
Алатау, на Сырдарье и северных склонах Каратау. Они были политическими,
административными и культурными центрами, выполняли ремесленные, тор
говые и земледельческие функции. Особую роль в их жизни играли экономи
ческие и культурные взаимоотношения с кочевниками.
От этих связей во
многом зависело и процветание городов.
508
Периоды подъема жизни городов приходятся на конец XV — начало XVI
вв. и на XVII в. Это периоды усиления Казахского ханства. Полученные архе
ологические материалы свидетельствуют о преемственности в развитии гра
достроительства, эволюции жилища, ремесел. Традиции городской культуры
на юге Казахстана оказались очень прочными и живучими и может быть в
этом и заключается феномен того, что сырдарьинские города, несмотря на
монгольское нашествие, последующие феодальные междоусобицы и войны,
оказались такими жизнеспособными.
Упадок городов в последней четверти XVII — начале XVIII вв. прослежен
по материалам Отрара, Туркестана, Саурана. Пожарища, разрушенные дома,
клады монет — следы набегов джунгар, которые становятся главной опасно
стью для Казахского ханства. Так, археологические данные подтверждают
сведения письменных источников, повествующих о джунгарских погромах
Туркестана и Сайрама.
Вместе с внутренними распрями, общим застоем феодальных отношений в
позднесредневековой Средней Азии и Казахстане джунгарские нашествия
послужили причиной глубокого упадка городской культуры Южного Казах
стана.
I
Достарыңызбен бөлісу: