Под редакцией профессора В. И. Максимова
жүктеу/скачать 4,35 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Рис. 3 Индия Рис. 4
ГЛАВА 1. СИСТЕМАТИКА И РАЗНООБРАЗИЕ ПРИМАТОВ 5 Рис. 1 Месопотамия Рис. 2 Египет БИОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА 6 Рис. 3 Индия Рис. 4 Китай ГЛАВА 1. СИСТЕМАТИКА И РАЗНООБРАЗИЕ ПРИМАТОВ 7 В античное время изучение человека достигает своего апо- гея у Аристотеля (384–322 гг. до н. э.) (рис. 5). В трудах «Исто- рия животных», «О частях жи- вотных», «О возникновении жи- вотных», «О душе» Аристотель закладывает основы изучения животного мира. Он разрабаты- вает классификацию, рассма- тривает функциональную роль частей тела, а также механизмов их возникновения, анализирует корреляции (взаимосвязи) ча- стей, широко использует сравнительный метод изучения. Аристотель вводит в биологию принцип аналогии. Ему также принадлежит идея «лестницы существ», или ряда постепенного повышения уровня организации живой материи. Надо отметить, что хотя взгляды Аристо- теля были и далеки от эволюционных идей, его принцип иерархического расположения существ способствовал в XVIII в. появлению и развитию основ эволюционного уче- ния. Аристотель первым употребил термин антропология для обозначения области знаний, изучающей преимуще- ственно духовную сторону человеческой природы. Ему принадлежит большая заслуга в разработке проблемы ме- ста человека в органическом мире. В его сочинениях мож- но найти множество глубоких мыслей о морфологических особенностях человека, отличающих его от животных. Од- нако Аристотель разошелся с Анаксагором и Сократом в оценке роли руки человека. Он писал: «...Человек разумнейшее животное не по- тому, что имеет руки, но потому и имеет руки, что он разумнейшее существо, ибо разумнейший будет пользо- ваться хорошо очень многими инструментами, а рука, очевидно, не один инструмент, а многие: она — как бы инструмент инструментов. Тому именно, что может Рис. 5 Аристотель БИОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА 8 воспринять наибольшее число искусств, природа дала руку, наиболее пригодный из инструментов». Здесь про- слеживается телеологическая сущность мировоззрения Аристотеля, объяснявшего наличие рук у человека ис- ходя из той цели, которой служат руки у существа, на- деленного разумом. Важное значение в истории антропологических по- знаний имеет Лукреций Кар (99–55 гг. до н. э.), римский поэт и философ. Он считается одним из ярчайших привер- женцев атомистического материализма, последователем учения Эпикура. Он автор поэмы «О природе вещей», в ко- торой он развивал идеи естественного происхождения ор- ганического мира и человека и дал картину развития куль- туры от первобытной его дикости до цивилизации. В этом он существенным образом отличался от других философов Древнего мира, которые вели родословную людей от «бла- гополучных золотых веков», этим подчеркивая божествен- ное происхождение человека. Другой крупнейший римский ученый — Клавдий Га- лен (131–200 гг. н. э) завоевал себе славу и непререкаемый авторитет в течение почти четырнадцати столетий как ме- дик и анатом. Гален производил многочисленные вскры- тия трупов животных, главным образом собак и низших обезьян. Он внес весомый вклад в понимание многих науч- ных дисциплин, включая анатомию, физиологию, патоло- гию, фармакологию. Большое значение для получения и развития зна- ний о расах людей имели географические открытия XV и XVI столетий. Им предшествовали путешествия венециан- ца Марко Поло (1254–1323), познакомившего европейцев с высокой культурой китайского народа и сообщившего пер- вые сведения о населении многих азиатских стран. Результаты морских путешествий Христофора Колум- ба к берегам Америки (1492), Васко да Гама, обогнувшего Африку и проникшего в Индию морским путем (1497), и первое кругосветное путешествие Магеллана (1521) дали основания для критики учения церковников о происхо- ждении всех людей ойкумены от Адама и Евы. жүктеу/скачать 4,35 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|