Почему мусульмане стали отставать в светских науках?
жүктеу/скачать 1,3 Mb. Pdf көрінісі
|
Почему мусульмане стали отставать
| «Запретными являются философия, фокусничество, астрология, гадание,
алхимия и естественные науки» 12 . Ханафитский учёный Дамад-афанди говорил: َق ْوَأ َو ِةَلْبِقْلا ِةَف ِرْعَمِل ِموُجُّنلا ِمْلِع ُمُّلَعَت َو ِةَّي ِزا َّزَبْلا يِف َو ِتا ا ِة َلاَّصل ِهِب َسْأَب َلا َو ٌما َرَح ُةَداَي ِّزلا «В книге "Аль-Баззазийя" написано: не запрещено изучать астрономию для определения направления киблы и времени намазов. А изучение сверх этого является запретным» 13 . Несмотря на то, что уже в 16-17 веках произошло чёткое размежевание философии и естественных наук, исламские учёные все ещё писали о запрете на изучение естественных наук. Причина была в том, что труды по этим наукам, хоть уже не были связаны с философией, были составлены немусульманами. Философы-немусульмане при составлении трудов по этим наукам внесли в них утверждения, теории и гипотезы, которые могли бы привести к убеждениям, противоречащим исламской акыде. Египетский учёный 16 века Ибн Хаджар аль-Хайтами так объяснял запрет на изучение естественных наук: ْيَلَع َيِه اَم ىلع ءاَيْشَ ْلأا ةَفرعم ِهِب دي ِرُأ نِإَف تايعيبطلا يِف ثْحَبْلا امأ َو لع ِه قي ِرَط ى أ َلاَف ع ْرَّشلا له َسْيَل َو عنم سلافلا قي ِرَط ىلع ِهْيَلَع َيِه اَم ةَفرعم ِهِب دي ِرُأ نِإ َو ،مرحمْلا ميجنتلل ًاهباشم َف ةف ا َرح َوُه َؤُي ُهَّنَ ِلأ م ىَلِإ يِّد دسافم َم ْرُحل ةهباشم ٍذئنيح هتمرحو ،مهحئابق نم ىفخي َلا اَّمِم هوْحَن َو ملاَعْلا مدق داقتعاك لا ة ْلا ميجنت ضْفأ ُثْيَح مرحم لك ى ًاحبقو اعون تفلتْخا نِإ َو ةَدسْفمْلا ىَلِإ اَمُهْنِم «Что касается изучения естественных наук, то если под этим иметь в виду изучение состояний вещей (природы) по методу мусульман, то в этом нет запрета и это не подобно запретной астрологии. Если же подразумевается изучение природы по методу философов, то это запретно, потому что приводит к порочным убеждениям, например, к убеждению об извечности вселенной и тому подобному, скверность чего не является тайной. В таком случае запрет на изучение естественных наук подобен запрету на изучение запрещённой астрологии, так как каждая из них приводит к порочным убеждениям, хоть эти убеждения и различаются между собой по видам и степени скверности» 14 . 12 Аль-Бухути. Кашшаф аль-кина. Т. 1. Стр. 10. ИД «Дар аль-Кутуб аль-Ильмийя». 13 Дамад афанди. Маджма аль-анхар. Т. 2. Стр. 527. ИД «Дар Ихья ат-Турас аль-Арабий». 14 Ибн Хаджар аль-Хайтами. Аль-Фатава аль-хадисийя. Стр. 34. ИД «Дар аль-Фикр». 10 Следует отметить, что сегодня естественные науки – это всё то же, что составлено философами-немусульманами. В этих науках имеются утверждения, которые противоречат исламскому вероубеждению, например, один из базовых законов физики – закон сохранения энергии – противоречит ашаритскому пониманию причинно-следственных связей. Поэтому всё ещё остаётся открытым вопрос: актуален ли и сегодня запрет на изучение естественных наук? При этом интересны слова Ибн Хаджара об изучении естественных наук по методу мусульман. Дело в том, что на сегодня все естественные науки написаны по методу философов. К примеру, есть лишь физика, берущая начало в философии, нет другой физики и никогда и не было. Хотя мусульманские учёные и писали о дозволенности изучения естественных наук, развивавшихся по методу мусульман, таких наук в принципе не существовало. Да, были попытки написать книги по естествознанию. Так, ранее упомянутый османский учёный Саджикули Задах аль-Мар‘аши пишет в книге «Тартиб аль-улюм» следующее: ءامسلا ةئيه نم ملاسلإا لهأ ءاملع هتنود امع ًازارتحا ،ةفسلافلا اهتنود يتلا انلق امنإو و ضرلأا مهيف امو امو ا ىمسي اذهو .رابخلأا هيلع تلد ام ىلع امهنيب أ ةقيرط ىلع ةئيهلا" باتكك ،ةيملاسلإا ةئيهلا سلا له ويسلل "ةن يط жүктеу/скачать 1,3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|