Материалдары

65 
образ жизни и профессиональный успех – это и есть прагматизм в поведении. И это единственно успешная 
модель в современном мире. Когда же нация и индивид не ориентированы на конкретные практические 
достижения, тогда и появляются несбыточные, популистские идеологии.[1] 
Третье - сохранение национальной идентичности. Само понятие духовной модернизации предполагает 
изменения в национальном сознании. Здесь есть два момента. Во-первых, это изменение в рамках 
национального сознания. Во-вторых, это сохранение внутреннего ядра национального «Я» при изменении 
некоторых его черт.
Национальная модернизация. Мне бы хотелось серьезного отношения казахстанцев к двум правилам. Первое – 
национальный код. Без сохранения национальной культуры не будет никакого обновления. Второе – надо 
отказаться от старых взглядов, препятствующих развитию нации и движения вперед 
Четвертое – культ знания. Образование - самый фундаментальный фактор успеха в будущем. В системе 
приоритетов молодежи образование должно стоять первым номером. Первое требование к привлечению 
молодежи на работу – образованность. Если в системе ценностей образованность станет главной ценностью, то 
нацию ждет успех. 
Пятое – не революционное, а эволюционное развитие Казахстана. Мы должны ясно понимать уроки 
истории. Эпоха революций не прошла. Они сильно изменились по форме и содержанию. Но вся наша недавняя 
история говорит прямо и недвусмысленно: только эволюционное развитие дает нации шанс на процветание. 
Эволюционное развитие как принцип идеологии должно быть одним из ориентиров и на личностном, 
индивидуальном уровне для каждого казахстанца. Сейчас революции поменяли свой облик, прикрылись 
национальной, религиозной, культурной, сепаратистской маской. Все завершаются кровопролитием, 
экономическим крахом. Поэтому правильное извлечение выводов – одна часть духовных работ. 
Шестое – открытость сознания. Многие проблемы возникают из-за того, что большой, глобальный мир 
стремительно меняется, а массовое сознание остается в «домашних рамках». Возьмем английский язык. Сотни 
тысяч китайцев и индонезийцев, и другие изучают этот язык не от скуки. Вследствие открытости сознания 
имеется три необходимости: знать о происходящем в мире, быть готовым к переменам, связанным с потоком 
технологии и усвоение мировых достижение»,- говорит лидер Казахстана.[2] 
В «Духовной модернизации» лидер Казахстана отметил обязательства, подлежащие выполнению в 
ближайшие годы перед народом. Одно из них – начался перевод алфавита казахского языка на латиницу. 
Реализуется проект «Новое гуманитарное образование. 100 новых учебников на казахском языке». Самые 
лучшие учебники мира будут переведены на казахский язык. Еще один проект называется «Родная земля». 
Цель данного проекта – воспитание молодежи патриотами. Еще один проект в этом направлении может быть 
назван «География сакральных мест Казахстана». «Если мы хотим стать нацией, имеющей свое место во 
вселенной, то должны реализовать на практике проект «Современная казахская культура в мире»,- сказано в 
программной статье Н. Назарбаева. 
В Стратегии «Казахстан - 2050» Президент Казахстана отмечал, что «Традиции и культура - это 
генетический код нации». В новой платформе особо подчеркивается, что главным условием модернизации 
является сохранение своей культуры, своего национального кода. Духовная модернизация общества должна 
опираться на лучшие традиции и национально-культурные корни.
Рост образованности казахов оказывал большое влияние на развитие их самосознания, понимание места 
Казахстана в мировом сообществе. База для серьезного духовного роста граждан Казахстана складывалась 
постепенно. В основе самосознания казахов всегда находилась идея сохранения моральных устоев народа: 
высокой нравственности, коллективизма, взаимопомощи, любви к Отечеству и т. д. 
Для гражданина Казахстана высшими духовными ценностями (светским сакральным), которым он 
служит, могут быть Родина, достоинство (слава) и благополучие народа и страны, наука (как способ 
постижения истины об окружающем мире), подлинное искусство как способ эстетического познания мира, 
справедливость (политическое и социальное равноправие, справедливое распределение плодов труда в 
обществе) и т.п. При этом ценность обязательно должна быть коллективной. Собственное достоинство 
человека (честолюбие, стремление к личной славе) как и благополучие его семьи и близких – это область 
индивидуального, обыденного. 
Такие традиционные духовно-нравственные ценности как милосердие, справедливость (а также 
«коллективизм, взаимопомощь, созидательный труд, служение Отечеству» – обуславливают необходимость 
построения в нашей стране общества социальной справедливости – социального государства и нравственной 

66 
экономики – с приоритетом служения всех и каждого высшим духовным ценностям . В таком случае 
реализуется формула жизни: индивидуальное и общее ради высшего блага. 
Идея модернизации общественного сознания, выдвинутая Главой государства, является абсолютно 
закономерной и объективно необходимой. Мы находимся на пути становления политической нации. Чтобы 
занять передовые позиции в мире, каждый из нас и все мы вместе должны изменить своѐ сознание, мышление, 
избавиться от устаревших стереотипов. 
То, что было инновацией в прошлом, стало традицией, сегодняшние инновации в будущем станут традицией. 
Такой подход позволит соединить горизонты прошлого, настоящего и будущего нашего народа, примирить 
различные полюса национального сознания. Елбасы выделяет ряд основных направлений модернизации как 
общества, так и каждого гражданина 
Модернизация сознания определяет единство наших целей, общность ценностей и силу общественного 
согласия. Новая идеологическая платформа органически дополняет конституционную реформу, экономические 
преобразования Третьей модернизации и является ментальным драйвером успешного развития Казахстана в 
XXI веке. Изменение общественного сознания позволят в меняющемся мире, в условиях новых угроз и вызовов 
укрепить стабильность, единство, согласие, которые все. 

жүктеу/скачать 3,83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: