48-ші ғылыми-әдiстемелiк конференциясының материалдары

24
казахстанская студенческая молодежь может превратиться в оружие в руках искушенных политиков, 
национальных, религиозных радикалов, выйти на открытую конфронтацию с обществом. 
Очень часто естественная для студенческой молодежи бескомпромиссность вступает в 
противоречие с требованиями проявления толерантности, терпимости в социальных, культурных, 
конфессиональных отношениях, что часто может приводить к негативным последствиям или может 
стать объектом для определенного манипулирования. Подтверждением этого является участие 
молодежи в деятельности различных деструктивных или экстремистских организаций. Поэтому 
формирование толерантности у студенческой молодежи является важной составляющей 
психологической безопасности нашего общества в целом.
В связи с этим, мы считаем, что именно в студенческом возрасте нужно особое внимание уделять 
формированию толерантности, прежде всего, межконфессиональной, межкультурной. Студенческий 
период – это период начала формирования чувства культурной, конфессиональной идентичности 
человека, что в целом приводит к повышению интереса у студентов проблемам культурной и 
конфессиональной принадлежности. 
Это приводит к актуализации роли и значения высших учебных заведений в формировании 
толерантности студентов, которая выступает в качестве регулятора установления ценностных 
отношений студентов с представителями различных социокультурных, конфессиональных и 
этнических групп
.
Следовательно, одной из важнейших задач высшей школы становится формирование 
толерантности в сознании студентов и превращение ее в одну из основных личностных ценностей. 
В современной психологии сегодня под термином «толерантность» (от лат. tolerantia - терпение) 
подразумевается терпимость к другому образу жизни, поведению, к чужим обычаям и традициям, 
ценностям, мнениям, идеям, к другой вере, адекватно оценивать, как толерантных, так и 
интолерантных людей; не стремится к превосходству над другими. и др. [2]. 
Толерантная личность студента – эта та социально чувствительная личность, которая 
характеризуется терпимостью, основательностью в суждениях, примирением полярных и 
несовместимых отношений, проявляющихся не только в сфере учебно-познавательной деятельности, 
как учебной и внеучебной, так и в сфере межличностного общения в системе субъект-субъектных 
отношений.
Что касается проблемы определения основных детерминант толерантной личности студентов, то, 
как считают российские психологи С.Л. Братченко, Е.В. Алексеева и Ю.И. Грачева «толерантность 
студента» как личностное образование чаще всего проявляется в единстве когнитивной, 
эмоциональной и поведенческой структурных составляющих, являющихся предпосылкой развития 
толерантности как личностного качества 
[3].
Определяя когнитивную структурную составляющую толерантность студента, они относят сюда 
знание и признание принципиального равенстве всех членов общества. 
Эмоциональная структурная составляющая толерантности студента, по их мнению, раскрывается в 
эмпатии, аттракции, которые проявляются в понимании эмоциональных состояний других, а также 
понимании их чувств и сопереживание им. 
Поведенческий структурный компонент, составляющий толерантность студента, считают они, 
–
раскрывается в умении устанавливать отношения между представителями различных социальных, 
культурных, конфессиональных групп. 
Что касается непосредственно личностного компонента толерантности студентов, то она 
раскрывается в развитии ценностно-смысловой системы, в которой наиболее важное место занимают 
ценности уважения прав и свобод человека, его мировоззрения и жизненной позиции. 
Следовательно, т
олерантный студент – эта тот, кто готов отвечать за свои поступки; умеет 
формулировать верные суждения о других людях, адекватно оценивает других людей; не стремится к 
превосходству над другими; предпочитает жить в свободном демократическом обществе. 
Развитие ценностного отношения к толерантности актуализируется в условиях высшего 
образования, причем более эффективным оно будет в условиях мультикультурного и 
многоконфессионального общества. В связи с этим особую актуальность приобретает проблемы 
организации толерантного воспитания в высшей школе.
Анализ и проведенная систематизация основных детерминант этого понятия позволила нам 
сформулировать вывод, что толерантное воспитание в системе высшего учебного заведения – это, 
прежде всего, целенаправленный процесс взаимодействия студентов и профессорско-
преподавательского состава, основной целью которого является ориентация на освоение культурных, 
конфессиональных ценностей и норм поведения в мультикультурном обществе. 

25
Как показывает практика, основой для толерантного воспитания студентов является учебно-
воспитательный процесс, осуществляемый в высшей школе. Формированию толерантности 
способствуют, прежде всего, дисциплины философско-культурологической направленности, которые 
включают идеи перехода от логики конфликта к логике толерантности, принципы 
мультикультурализма, идеи синергизма и др. 
К разряду таких дисциплин, преподаваемых в казахстанских вузах, мы относим «Этнопсихологию», 
«Кросс-культурную психологию», «Психологию межличностной коммуникации», «Психологию 
общения», «Психологию религии» и др. 
На наш взгляд, эти дисциплины, обладая уникальным социально-психологическим, философским, 
культурологическим потенциалом, являются важным средством формирования толерантной личности 
студента.
Приобщая студентов к духовной культуре своего и других этносов, проживающих в Казахстане, 
других конфессий, имеющих место быть в нашей стране, способом самопознания и самовыражения 
личности в процессе общения, они становятся важным средством формирования толерантности. 
Овладение предметными компетенциями по этим дисциплинам, в частности «Этнопсихологии», 
«Кросс-культурной психологии», «Психология межличностной коммуникации» в условиях новой 
образовательной парадигмы предполагает приобретение студентами социокультурных компетенций, 
раскрывающихся в способности строить общение с учетом социальных норм поведения в процессе 
коммуникации с представителями других культур, конфессий. 
Реализуемый во время проведения этих дисциплин принцип диалога культур способствует 
развитию у студентов бесконфликтных моделей взаимодействия, что выражается в более глубоком 
осознании родной культуры, оценке других культур, другого образа жизни, ценностей и 
мировоззрения, а также даёт возможность формирования современного специалиста с 
толерантным мышлением. 
Следовательно, формирование толерантной личности студентов средствами социально-
психологических дисциплин в условиях мультикультурного и многоконфессионального пространства 
высшего учебного заведения предполагает овладение ими знаниями о сходствах и различиях культур, 
конфессий, становление нового эмоционального сознания, включающее целую систему позитивных 
установок на межличностное общение и взаимодействие, уважение и терпимость к ценностям, 
обычаям и традициям других культур на основе их диалога. 
На наш взгляд, особую значимость для формирования толерантности студентов приобретает также 
внеучебный процесс, реализуемый в форме проведения кураторских часов, круглых столов, учебных 
конференций, социально-психологических тренингов и других формах внеаудиторной работы. 
Рассмотрение внеаудиторной деятельности является основой созданий социально-педагогической 
среды воспитания у студентов толерантности, что позволяет считать её детерминирующим 
пространством для толерантного воспитания. Именно внеаудиторная деятельность в условиях 
высшего учебного заведения превращается в тот реальный конкретный инструмент, способствующий 
саморазвитию, самореализации студентов, что в целом благоприятно сказывается на формировании 
толерантной личности.
Поэтому, формируя и развивая такие личностные характеристики студентов, как уважительное и 
ценностное отношение к представителям других социальных, культурных, этнических и 
конфессиональных групп в мультикультурном обществе, 
их нужно переводить на уровень толерантной 
компетенции, значимой для личности, живущей в таком обществе.
Показательно и другое – чем интенсивнее через систему высшего образования мы будем стремиться 
формировать у студентов толерантность, толерантное мышление, тем быстрее будет осуществляться 
становление толерантной личности студентов в целом.
Поэтому, организованная внеучебная воспитательная деятельность становится важным фактором и 
выражением целенаправленной воспитательной работы. 
Нужно отметить, что сегодня воспитательные ресурсы современной высшей школы уникальны, и 
они позволяют четко и правильно выстроить организацию внеучебной деятельности в контексте 
формирования толерантных ценностей. 
Исходя из опыта, сегодня можно выделить следующий круг идей, способствующих
развитию толерантных отношений: 
- организация активной внеучебной деятельности воспитательной и научно-исследовательской 
направленности; 
- стимулирование развития у студентов стремления к самосовершенствованию, саморазвитию, 
самовыражению; 

26
- определение основных приоритетов в студенческой жизни; 
- развитие у студентов заинтересованности в общем успехе; 
- воплощение идей сотрудничества, сопричастность к решению поставленных задач; 
- развитие интересов к своей истории, и к истории других конфессиональных, этнических групп, 
проживающих в стране. 
Формирование 
толерантной 
культуры 
студентов 
рассматривается 
через интеграцию 
интеллектуальных, этических, эстетических ценностей в контексте диалога культур на основе 
организации внеаудиторной воспитательной работы.
Для того, чтобы грамотно организовать в вузах процесс развития толерантности студентов, 
необходимо использовать все воспитательные возможности высшей школы, раскрывающиеся в 
расширение взаимодействия внеучебной воспитательной деятельности с элементами научно-
исследовательской направленности. 
Очень часто именно такая деятельность оказывается наиболее эффективной при взаимодействии 
студентов друг с другом, а та атмосфера доверия и творчества, которая обычно сопровождает 
проведение воспитательных мероприятий, позволяет студентам раскрыть свои способности, получить 
радость от совместной деятельности, испытать искренний исследовательский интерес не только к 
своим современникам, но и к тем, кто прославил страну, внес большой вклад в ее развитие. Это 
способствует формированию гордости за свой народ, его культуру. Знакомясь с биографией, заслугами 
представителей других этносов, культур, студенты также проявляют интерес к ним, к другим людям и 
к жизни общества в целом. В процессе этого они могут повысить свой уровень информированности, 
соотнести собственное отношение к представителям других культур, конфессий со взглядами и 
мнениями своих сверстников, овладеть умением критически мыслить, вести диалог. 
Активная совместная деятельность студентов во внеучебной воспитательной работе 
непосредственно в стенах вуза, а также в студенческих общежитиях, проведению «Дней 
первокурсника», «Дней психолога», «Зимней и летней психологической школы», конкурсов-
презентаций «Наш общий дом» способствует становлению положительного восприятия, 
формированию мотивации, направленной на проявление позитивно окрашенных эмоционально-
ценностных отношений: открытости, доверия, коммуникативной культуры общения, т.е. всему тому, 
что способствует воспитанию толерантной личности. 
Так, в частности, большим воспитательным потенциалом по формированию толерантной личности 
обладают, прежде всего, те воспитательные мероприятия, направленные на изучение собственной 
истории своей культуры, конфессии, языка, деятельности выдающихся представителей культуры, 
науки, спорта. Как показал наш опыт, большой интерес вызывают воспитательные мероприятия, 
проводимые в форме кураторских часов, круглых столов, дискуссий, таких как: «Алихан Букейханов: 
сын и лидер Великой степи», «Легендарный казахский палуан Хаджи Мукан Мунайтпасов», «Жумабек 
Ташенев - патриот своей страны», «Ш.Уалиханова – первый казахский ученый», мероприятия по 
патриотическому воспитанию: «Родной язык», «Лирика Шакарима Кудайбердиева» в рамках 
празднования недели казахского языка» и др. 
Эффективное воздействие на формирование ценностного отношения к толерантности на уровне 
студенческой учебной группы в условиях мультикультурной среды вуза оказывает вовлечение 
студентов в дискуссии с последующей их коллективной рефлексией на тему: «Понять себя через иную 
культуру», «
Переход на латиницу – веление времени», «История национальной валюты – тенге»
, 
«Современная религиозная ситуация в Казахстане», «Психологический профиль казахстанского 
суицидента», проводимых в рамках Проекта «Айналаңды нұрландыр», «Культ здорового тела» и др. 
Благодаря участию в проведении кураторских часов по нравственному воспитанию, например, 
таких как «Махатма Ганди: как улучшить мир!», «Международный день борьбы за ликвидацию 
насилия в отношении женщин» и др. студенты получают знания и понимание всего духовно-
практического опыта человечества. Во время проведения этих мероприятий осуществляется процесс 
более глубокого формирования толерантной личности студентов, способной к самоопределению и 
продуктивной творческой деятельности в условиях мультикультурного и многоконфессионального 
общества. 
Таким образом, практический опыт по формированию толерантной личности студентов, 
реализованный в ходе учебно-воспитательного процесса, показывает огромный потенциал высшей 
школы, способствующий формированию ценностного отношения к толерантности как личностному 
качеству.
Следовательно, современное высшее образование должно быть ориентировано не только на 
профессиональную подготовку студентов, но и на формирование у них соответствующих 

27
мировоззренческих ценностей, идеалов, способностей к коммуникациям, социальной ответственности 
перед обществом, т.е. толерантной личности студента. 

жүктеу/скачать 5,84 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: