ПРИНЦИПЫ РОСТА И ИЗМЕНЕНИЯ
Привлекательность этики личности, соблазнительность ее для многих
заключается в кажущихся легкости и быстроте достижения с ее помощью
высо кого уровня жизни, личной эффективности и разносторонних, глу-
боких взаимоотношений с другими людьми, минуя естественный процесс
труда и развития.
Это символ, лишенный содержания, инструкция «Как быстро стать
богатым», обещающая получение миллионов без приложения каких-либо
усилий. Может даже показаться, что она вполне эффективна, однако че-
ловек-то остается прежним.
Этика личности иллюзорна и обманчива. А попытка достичь высоких
результатов методами быстрого действия окажется столь же успешной, как
и попытка попасть в нужное место в Чикаго, пользуясь картой Дет ройта.
Процитируем Эриха Фромма*, сумевшего разглядеть причины и следс-
твия применения этики личности :
Сегодня мы имеем дело с индивидуумом, ведущим себя подобно авто-
мату, который не знает и не понимает самого себя. Знает он лишь
того человека, которого ожидают в нем видеть — человека, который
язык общения заменил бессмысленным лепетом, живой смех —
синтетической улыбкой, чья истинная боль сменилась чувством тупого
отчаяния. Об этом человеке можно сказать две вещи. Первое — что он
страдает от утраты непосредственности и индивидуальности, и это
может оказаться неизлечимой болезнью. Второе — он мало чем отлича-
ется от нас и от миллионов тех, кто ходит по этой земле.
В жизни каждого человека присутствуют последовательные стадии
роста и развития. Ребенок учится переворачиваться на животик, садить-
ся, ползать, затем ходить и бегать. Каждый шаг важен и требует времени,
и ни один не может быть пропущен.
Это относится ко всем жизненным фазам, ко всем областям развития,
будь то обучение игре на фортепиано или эффективному общению с
*
Фромм Эрих (1900–1980) — американский психолог и социолог. —
Прим. пер.
|