тұтастығы мен өзіндік сапасын жақтады. Олар тұтастықты
(гештальт) элементтерден
тіпті өзгеше жаңа, өзінің ішкі заң-
дылығынан туып, өзгеріп отыратын, түсіндіріп
болмайтын, тек
баяндауға ғана келетін құбылыс деп пайымдайды. Гештальт-
психологияның тұтастық идеясы динамикалық жағдай мен оның
формальды кұрылымның бір бүтіндігі негізінде іс жүзіне
асырылды. «Гештальт» үғымын
алғашқы ендірген
Эренфельд.
Оның айтуынша, бұл ұғым мынадай мазмұнды қамтиды: айта-
лық, бірнеше дыбыс тітіркендіргіштері
іркес-тіркес берілді
дейік. Сонда бұл дыбыстар бір-бірімен байланыссыз әсерлер
ретінде қабылданбай, белгілі қүрылымы бар,
сол дыбыстардыц
«гештальты» болып табылган «әуен» ретінде қабылданады.
Гештальтпсихология бағытының осал жағы — психологиялық
құбылыс — бейне мен оны туьщдататын нақты әрекет арасын-
дағы байланысын жоққа шығарғандығы. Гештальтшылар
түжырымы бойынша бейне (кейіп)
тек ез зандылықтарына
бағынатын ерекше мэнді құбылыс саналды, оның нақты заттық
дүниемен байланысы сыр күйінде қала берді.
Осы екі маңыз-
ды категориялардың (бейне мен нақты дүние) басын қосып,
психологиялық болмысты талдаудың ортақ жүйесін бере алма-
ғандықтан, гештальтпсихология
ғылыми мектебі соғыс алды
жылдарында тарады.
Достарыңызбен бөлісу: