Решение идеологических проблем в процессе создания нового общества. Узбекская модель развития

1. 
   Основные принципы общества, создаваемого в Узбекистане.
   
2. 
   Решение идеологических проблем в процессе создания нового общества.
   
3. 
   Узбекская модель развития.
   

I. Какое общество мы создаем? Идеология национальной независимости, формируемая в настоящее время, включает в себя вековые традиции и ценности народа, национальное самосознание. Обогащая их общечеловеческими ценностями, достижениями мировой цивилизации и передовыми прогрессивными идеями, она отражает цели и задачи страны. С помощью идеологии каждый наш соотечественник сможет найти ответы на вопросы: Какое государство, какую систему мы создаем? Каковы социально-экономические и духовно-политические основы этого государства?

Президент Узбекистана И.А.Каримов в своих произведениях «Узбекистан: свой путь независимости и прогресса», «Узбекистан на пути к великому будущему», «Узбекистан стремится к XXI веку» и др. научно обосновывает к какой именно цели стремится Узбекистан, какое общество он создает. В работе «Узбекистан стремится к XXI веку» изложены приоритетные принципы нового общества и стратегии развития.

С тех пор как мы обрели независимость, вопрос о том, какое мы общество создаем, обрел актуальное значение. Этот вопрос подробно изложен в вышеуказанном произведении Президента. В нем обоснованы научно-философская концепция нового общества, очередные стратегические задачи коренного реформирования жизни общества.

Наша главная стратегическая цель - построение свободного демократического общества, правового государства, основанного на рыночной экономике. Рыночная экономика опирается, прежде всего, на многоукладность (т.е. разные виды собственности) и конкуренцию. Все виды собственности имеют равные права, которые гарантируются государством. Если экономическое развитие управляется и регулируется спросом и предложением на рынке, то исчезает необходимость управления экономическим развитием сверху, распределением средств и фондов.

Внедрение рыночной экономики, основанной на разных видах собственности, способствует созданию для всех узбекистанцев, независимо от их национальной, языковой и религиозной принадлежности, достойных условий жизни, гарантированной реализации законных прав и свобод.

Однако не существует готового, разработанного пути перехода к рыночным отношениям и их внедрения. Мы не можем слепо перенимать опыт развитых стран. Потому что структура нашей экономики, природные ресурсы и климатические условия, состав и рост населения достаточно своеобразны. Применение моделей развития других стран может не дать соответствующих результатов или усилить кризис экономики (как, например, применение метода шоковой терапии в некоторых странах СНГ).

Поэтому избранный волей народа путь развития это - путь эволюционного развития, исключающий социальные потрясения и революционные скачки. Идеология национальной независимости объединяет граждан, служит обеспечению их взаимного согласия. Содержание пути, избранного Узбекистаном, заключается в определении приоритетных направлений развития, сосредоточения основных сил и возможностей для обеспечения развития по избранным направлениям, поэтапного осуществления реформ.

Избранный путь и стратегические цели идеологии национальной независимости предполагают решение задач, касающихся всех сфер жизни общества.

В политической сфере: дальнейшее углубление .процессов демократизации общества и государства, обеспечение их последовательности и эффективности предполагает следующее.

Во-первых, либерализация политической жизни страны, государственного и общественного строительства, повышение политической активности населения, формирование у него политической культуры, основанной на национальных и общечеловеческих ценностях.

Обеспечение норм демократии, свободы мысли и совести, плюрализма и прав человека; приоритет принципа «жить в соответствии с гуманистическими и общечеловеческими ценностями».

В свою очередь, это означает формирование в стране эффективной системы демократических институтов, позволяющих устранить недостатки и предрассудки, мешающие продвижению общества вперед.

Все это означает, что по мере роста политического сознания и активности людей, развития политической культуры, ряд функций государства поэтапно будет переходить к органам самоуправления граждан, в частности повысится авторитет и статус махалли, с последующим наделением ее более значительными правами.

Все это - очень трудный и сложный процесс, который во все времена протекал нелегко. Он требует изменения мышления и мировоззрения людей, устранения явлений субъективизма, местничества и других пороков бюрократической системы.

Это означает наделение частного бизнеса большей свободой, создание необходимых правовых основ, организационных и экономических условий для нормальной деятельности рыночных механизмов, проведение институциональных преобразований, углубление реформ банковской системы, создание развитой рыночной инфраструктуры, формирование конкурентоспособной среды.

Это означает развитие многоукладной экономики, рост доли частной собственности и благополучия в обществе, обеспечение интересов собственников.

Это означает активное сотрудничество с надежными зарубежными партнерами, производство совместно с ними отечественной продукции, отвечающей потребностям нашего народа, конкурентоспособной на мировом рынке.

Это означает повышение роли и авторитета нашей Родины в мировом сообществе, чувства гордости наших граждан за передовой экономический потенциал своей страны.

В-пятых, последовательное продолжение кардинальных структурных изменений в экономике, формирование цивилизованного рынка. Это означает эффективное и полномасштабное использование наших богатых природных ресурсов и интеллектуального и научно-технического потенциала, а также обеспечение ведущего места передовым технологиям, производству готовой продукции, эффективной переработке минерального и сельскохозяйственного сырья, развитие сферы обслуживания и быта, усиление их значения в экономике, создание новых рабочих мест, особенно на селе.

. В социальной сфере: когда во всех сферах жизни общества осуществляются коренные преобразования, полным ходом формируются рыночные отношения, одним из основных принципов нашего дальнейшего развития становится реализация сильной социальной политики.

Это означает укрепление межнациональной консолидации и соблюдение принципов многопартийности и плюрализма.

Для всех нас останется одним из жизненных основополагающих принципов мудрое изречение великого мыслителя Бахоуддина Накшбанда: «Дилинг - Оллохда, қўлинг -меҳнатда бўлсин» («Пусть Бог будет в твоей душе, а руки твои будут в труде»).

Это означает ориентирование нашей деятельности на глубокое понимание того, что мощь нашего государства, будущее нашей страны зависят от молодых кадров, всесторонне развитых и обладающих богатым духовным потенциалом.

Это означает усиление среди граждан нашей страны, независимо от их национальной и религиозной принадлежности, дружеских и братских чувств, обеспечение реализации идеи «Узбекистан - наша общая Родина».

III. Узбекская модель развития. Узбекистан - страна огромных возможностей. Она имеет богатые природные ресурсы, большой экономический и научно-технический потенциал. Самое главное, в этом краю живет трудолюбивый одаренный народ.

Узбекистан - государство, избравшее свой, самостоятельный путь развития. Этот путь во всем мире признан как «узбекская модель» государственного и общественного строительства. Ее характерной особенностью, отличающей ее от других национальных моделей развития, является то, что она предполагает не только экономическое развитие, но национальное возрождение и социальный прогресс. Поэтому наряду с экономическим развитием она включает развитие государственного строительства, социальной сферы, духовности и пр. То есть узбекская модель - это системное преобразование общества, причем не взрывным революционным, а путем эволюционного, последовательного, поэтапного развития.

Узбекская модель развития означает не революционное, а эволюционное реформирование общества.

Пять принципов реформирования общества:

1. 
   Приоритет экономики над политикой.
   
2. 
   Государство — главный реформатор.
   
3. 
   Верховенство закона.
   
4. 
   Сильная социальная политика.
   

Эта модель развития имеет свои теоретические и практические стороны. Теоретическая сторона обосновывает концепцию развития, учитывающую возможности страны, развитие ее производительных сил, инфраструктуру, природные ресурсы, демографическую ситуацию в стране, знания, способности, сознание населения.

Теоретический аспект включает в себя несколько самостоятельных направлений: принципы экономической политики и макроэкономическую теорию; принципы построения демократического государства и демократизации общества; формирование класса собственников и совершенствование социальной стратификации (социальной структуры общества); концепцию национальной идеи, национальной идеологии и вопросы духовно-культурного развития; принципы внешнеполитических, экономических и культурных связей и т.п.

Практическая сторона узбекской модели развития также включает в себя несколько направлений:

политики, направленной на создание правовой базы реформ и ее укрепление;

- принятие указов, постановлений, целевых программ (в том числе

формирование и развитие инвестиционной политики, налоговой политики, рынка фондов и ценных бумаг; оказание влияния на рынок потребления и т.п.;

- пропагандистскую и воспитательную деятельность по правильному
разъяснению гражданам указов и постановлений правительства, объединение граждан, формирование у них волевых качеств, способствующих преодолению инерции старого строя.

Обретя независимость, Узбекистан должен был решать не только экономические задачи, но также задачи по возрождению и развитию основ национальной государственности, национальных кадров, национального самосознания и гордости; развивать новое мышление для реализации идей независимости.

Модели развития Германии, Швеции, Японии, Южной Кореи, Франции, Китая, - это. в основном, модели экономического развития. Они не включали в себя коренное изменение политической, социальной и культурной жизни. Ни в одной из этих стран в процессе осуществления экономических реформ не были актуальными вопросы возрождения национальной государственности, культурного наследия, родного языка (только в Южной Корее большое значение придавали вопросам государственного строительства).

В первые же годы независимости под руководством Президента Республики И.А.Каримова была разработана стратегия реформ. За основу был принят: опыт перехода развитых стран к рыночным отношениям; уроки, вынесенные из исторических испытаний, которые пережила страна; образ жизни и мышления народа. На этой основе были разработаны следующие пять принципов коренного реформирования общества:

Эти принципы составляют основу собственного пути независимого развития, стержень программы переходного периода. Их реализация обеспечивает социально-политическую стабильность в нашей стране, самое главное - последовательное внедрение рыночной экономики.

Узбекская модель развития признана международным сообществом благодаря тому, что она основывается на богатейших традиция национальной государственности, ценностях и менталитете народа, а также на достижениях мирового опыта реформирования общества.

Таким образом, идея национальной независимости непосредственно взаимосвязана с новым обществом, создаваемым в Узбекистане, и узбекской моделью развития. Эта идея является объединяющим фактором в процессе достижения народом своих конечных целей, в процессе укрепления независимости, созидании свободной и процветающей Родины, свободной и благополучной жизни, и будет сохранять свое значение в качестве духовной основы социальной деятельности.

1. 
   Конституция Республики Узбекистан,- Т.Узбекистан, 2000
   
2. 
   Ислам Каримов. Узбекистан: национальная независимость, экономика, политика, идеология.-Т.:Узбекистан, 1996.-Т. 1.
   
3. 
   Ислам Каримов. Наша цель: свободная и процветающая Родина. -
   Т.:Узбекистан,1996.-Т.2.
   

5. 
   Ислам Каримов. Узбекистан на пороге XXI века: угрозы безопасности,
   условия и гарантии прогресса.- Т.:Узбекистан,1997.
   
6. 
   Ислам Каримов. Идеология - это объединяющий флаг нации, общества,
   государства. Ответы на вопросы главного редактора журнала «Тафаккур».-Т.:Узбекистан,1999.
   
7. 
   Абу Наср Фараби. Философские трактаты.- Т.:Фан,1970.
   
8. 
   Абу Райхон Беруни. Избранные произведения. - Т.,1966.-Т.1.
   
9. 
   Абу Али ибн Сила. Канон врачебной науки.- Т.,1998.
   
10. 
    Алишер Навои. Избранные произведения. - Т.,1987
    
11. 
    Алпамыш:Узбекский народный эпос.-Т.:Шарк,1998.
    
12. 
    Геополитика и мировое развитие. - М.:Мысль,1995.
    
13. 
    Гегель. Философия права. - М:Мысль.1997.
    
14. 
    Джалолиддин Мангуберды.-Т.:Шарк,1999.
    
15. 
    Захириддин Мухаммад Бабур. Бабурнаме.-Т.,1989.
    

17. Мустақиллик. Изоҳли-оммабоп луғат.- Т.: Шарқ, 1998.

18. Тойнби Н. Постижение истории. - М.:Наука,1992.

19. Уложение Амира Тимура.- Т.:Изд-во им. Г.Гуляма,1999.

20. Фрейд 3. Введение в психоанализ. - М.,1991.

21. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. - М.,1992.