Российский гуманитарный научный фонд



Pdf көрінісі
бет126/141
Дата17.02.2023
өлшемі10,24 Mb.
#169134
түріСеминар
1   ...   122   123   124   125   126   127   128   129   ...   141
Байланысты:
Дефиниции культуры

homo
sapiens
как биологического вида для представителей этого вида живот­
ных было характерно безусловное единство их культурных средств вы­
живания, обусловленное единством места зарождения и обитания. Дан­
ное единство было разрушено в ходе расселения человека по всему про­
странству планеты. Единство же культуры было сохранено лишь на том 
уровне, который проистекал из самой природы человека, особенностей 
его физического строения. Первичное разнообразие культуры, обуслов­


ленное природно-географическим фактором (в процессе расселения), с 
течением времени еще более усугубилось под влиянием иных факторов. 
Это Прежде всего фактор исторических условий существования тех или 
иных социальных ф упп или отдельных индивидов, а также фактор 
своеобразия социальной организации и социального взаимодействия.
Еще для XIX и почти всего XX века было характерно наличие мас­
штабных различий между культурами не только отдельных наций, на­
родов, народностей, но можно говорить и о наличии существенных раз­
личий между субкультурами одного и того же народа. Весьма показа­
тельно в этом плане сравнение, например, культуры дворянского и кре­
стьянского сословий в дореволюционной России. Масштаб различий 
был до такой степени значителен, что исследователям культуры того 
времени не составило труда указать на существование разных культур­
но-исторических типов, цивилизаций в рамках кажущегося единым че­
ловечества. Эти различия были настолько очевидны, что не могли не 
породить состояния агрессии в процессе межкультурного взаимодейст­
вия. Так, Н Л . Данилевский в своей работе «Россия и Европа» писал, что 
«Европа видит в России и славянстве не только чуждую, но и враждеб­
ную силу>/. «Она (причина вражды. - А.Чмыхало) лежит в неизвестных 
глубинах тех племенных симпатий и антипатий, которые составляют как 
бы исторический инстинкт народов, ведущий их (помимо, хотя и не про­
тив их воли и сознания) к неведомой для них цели»^.
Для современного периода может быть отмечена тенденция к утра­
те различий. Нации и народы, иные крупные социальные группы не вы­
ступают более в качестве хранителей какого-либо монокультурного со­
держания. Глобальное повторение, воспроизведение общепринятых и 
общезначимых образцов культуры, утрата различия и оригинальности -
вот настоящее и ближайшее будущее культуры крупных социальных 
образований (наций, народов и т.д.) в эпоху становления информацион­
ного общества. Это обусловлено изменившимися объективными усло­
виями человеческого бытия.
Человек стремится возвыситься до состояния ноосферного сущест­
ва, способного оказывать существенный вклад в универсализацию фи-


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   122   123   124   125   126   127   128   129   ...   141




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет