Российский гуманитарный научный фонд
жүктеу/скачать 10,24 Mb. Pdf көрінісі
|
Дефиниции культуры
- Бұл бет үшін навигация:
- См., например: Делез Ж. Различие и повторение. СПб., 1998; Фуко М. Слова и вещи. М., 1977 и др.
| ФЕНОМЕН ПОВТОРЕНИЙ
КАК ФАКТОР МЕЖКУЛЬТУРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ А.Ю . Чмыхало Факты многочисленных повторных открытий, научно-художест- венных пересечений, повторных явлений в духовной культуре неодно кратно обсуждались в науковедческой, исторической, философской ли тературе. Весьма краткий обзор подобной литературы показывает, что доминирующее внимание, как правило, уделялось и уделяется или об щей характеристике феномена повторений*, или лишь одному из аспек тов феномена повторений - феномену повторных научных открытий^. Но повторяемость не является прерогативой только научного творчест ва. «Феномен повторяемости имел место и в эпоху «дологического мышления» (Леви-Брюль), «доформально-логического мышления» (О.М. Фрейденберг), «отрешенности от смысла» (А.Ф. Лосев). Еще В.Ф. Шеллинг отмечал, что «в духовной культуре повторные явления - черта спонтанности, форма относительного самодвижения мысли, детерминированная историческим развитием, когда появление мифа, проблемы, открытия становится неизбежным»^. Проблема интерпретации феномена повторений не является новой, но актуальность ее обсуждения не только не уменьшается, а все более возрастает. Во многом это связано с общественно-политическими и эко номическими процессами, происходящими в рамках отдельных круш 1 ых социальных групп или социума в целом. Так, можно отметить, что за- ' См., например: Делез Ж. Различие и повторение. СПб., 1998; Фуко М. Слова и вещи. М., 1977 и др. ^ См., например, работы К. Поппера, И. Лакатоса, Т. Куна, М.Г. Ярошевского, В.И. Купцова и др. ^ Новиков А.С. Повторное открытие как науковедческая проблема // Философ ские науки. 1990. № 7. С. 117. рождение оригинальной русской общественно-политической и религи озно-философской мысли в начале XIX века проходило в условиях дис куссии по поводу возможности или невозможности повторения дости жений Западной Европы на русской почве. Дискуссия славянофилов и западников о различии и возможном тождестве путей развития России и Западной Европы, в свою очередь, была обусловлена объективными условиями жизни, сложившимися в России в первой четверти XIX века. Конец XX века ознаменован складыванием совершенно иной си туации в мире, чем это было даже в конце 80-х годов. Она характеризу ется мощным всплеском идей интеграции, глобализации в социально- политической, экономической сферах жизни социума. Эти же процессы характерны и для культурной жизни. Они находят свое воплощение как в форме размывания, или даже полной утраты своеобразия жизненного уклада и культурных традиций у различных народов, так и в форме об разования различных государственных, межгосударственных, надгосу дарственных и негосударственных структур, вьфабатывающих и предъ являющих для обязательного выполнения стандартные единые образцы материальной и духовной культуры с целью их копирования и дальней шего тиражирования. Подобная ситуация заставляет по-новому поставить вопрос об оценке роли феномена повторяемости в процессах культурного развития человека и социума. Этот вопрос хотелось бы рассмотреть в следующем ракурсе: каковы соотношение и роль повторения и его диалектической противоположности - различия в культуре современного общества в условиях становления и развития интенсивных межкультурных взаимо действий и интеграционных процессов? Пытаясь ответить на поставленный вопрос, проследим историче скую взаимосвязь в становлении социума и культуры. Во-первых, можно отметить, что для эпохи зарождения жүктеу/скачать 10,24 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|