Сборник практических работ по дисциплине «Основы философии»


Практическая работа №13 «Человек. Антропология»



бет23/24
Дата21.05.2022
өлшемі99,94 Kb.
#144299
түріСборник
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   24
Байланысты:
no-name

Практическая работа №13 «Человек. Антропология»
Раздел 4. «Общество и человек»
Тема «Будущее человека: проблемы и перспективы развития цивилизации»
Цель – разобраться в постановки и в решении проблем человека, рбщества.
Средства для выполнения практической работы: философский текст
Литература:
1. Акимов И., Клименко О. О природе таланта / И. Акимов, О. Клименко. –
М., 1994.
2. Бердяев Н. А. О назначении человека / Н. А. Бердяев. – М., 1993.
3. Бэкхерст Н. Философия деятельности / Н. Бэкхерст //Вопросы
философии. 1996. № 5.
4. Вейнцвейрг П. Восемь заповедей творческой личности / П. Вейнцвейрг –
М., 1990.
5. Ильенков Э. В. Что такое личность? / Э. В. Ильенков. – М., 1984.
6. Капустин Б. Г. Современность – как принуждение и как свобода / Б. Г. Капустин //
Вопросы философии. 1998. № 4.
7. Киселев Г. С. Кризис нашего времени как проблема человека / Г. С. Киселев // Вопросы
философии. 1999. № 1.
8. Коган Л. Н. Цель и смысл жизни человека / Л. Н. Коган. – М., 1984.
9. Петрова Е. Н. Экология индивидуальности: философско-социологический аспект / Е. Н.
Петрова. – Екатеринбург. 1992.
10. Проблема человека в западной философии. – М., 1988.
11. Реймерс Н. Ф. Надежда на выживание человечества. Концептуальная экология / Н. Ф.
Реймерс. – М., 1992.
12. Франкл В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. – М., 1990.
13. Это человек: Антология / П. С. Гуревич. – М., 1998.
Задание №1. Проанализируйте высказывание:
1. Каждая гуманитарная дисциплина оперирует понятием «человек», обращая внимание
на человеческое поведение в той области, на которой сосредотачивает свое внимание.
Р. Дарендорф описывает несколько таких моделей: «экономического человека», как
«потребителя, тщательно взвешивающего полезные стороны и стоимость своей
покупки», «психологического человека» как человека, который, «даже если всегда
делает добро, в то же время всегда может хотеть сделать зло, мотивы поведения
которого скрыты…», «социологического человека», который для автора – «носитель
социально предопределенной роли…»
 Что в человеке интересует философскую антропологию? В чем специфика
философско-антропологического знания?
 В ответ на какие специфические нужды общества оно появилось?
 Зачем оно необходимо современному человеку и науке?
 Поскольку исследование человека занимает центральное место не только в
философии, но и в теологии, в чем состоит суть отличия подходов?
2. С. Л. Франк в известной работе «Смысл жизни» пишет, что этот «проклятый вопрос»
«о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может
на время, даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой в
будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о
богатстве, довольстве и земных успехах…. но жизнь уже так устроена, что совсем и
навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно
спящий человек … Этот вопрос - не теоретический, не предмет праздной умственной
игры; этот вопрос есть вопрос о смысле самой жизни, он даже страшен – и, собственно,
говоря еще гораздо более страшнее, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для
утоления голода…».
 Что же такое «смысл жизни»? Какие мнения есть по этому вопросу среди философов,
теологов, ученых?
 Зачем человеку нужно прояснить его для себя? Почему С. Л. Франк называет его
практическим вопросом, вопросом всей жизни?
 В чем Вы видите смысл своей жизни. Ответ аргументируйте.
3. Высшей подлинной сущностью человека является свобода. Человек всегда стремится
к свободе. «Без свободы нет человека», - говорил,
Ф.М. Достоевский. В то же время он отмечал, что свобода может привести к эгоизму,
неблаговидности и даже безобразию. Тогда она превращается в несвободу.
Современный немецкий философ, социолог и психолог Э. Фромм («Бегство от
свободы») пишет, что процесс развития человеческой свободы носит диалектический
характер. С одной стороны, это «процесс развития человека, овладения природой,
возрастания роли разума, укрепления человеческой солидарности. Но, с другой, это –
усиление индивидуализации, которая означает усиление изоляции, неуверенности…
Вместе с этим растет и чувство бессилия, ничтожности отдельного человека». «Люди
утрачивают первичные связи, давшие им осуществление уверенности. Такой разрыв
превращает свободу в невыносимое бремя: она становится источником сомнений,
влечет за собой жизнь, лишенную цели и смысла. И тогда возникает сильная тенденция
избавиться от такой свободы, уйти в подчинение или найти иной способ связаться с
людьми и миром, чтобы спастись от неуверенности даже ценой свободы».
 Что такое свобода человека? Какие есть точки зрения по этому вопросу?
 Когда и при каких условиях она превращается в свою противоположность.
Подтвердите примерами.
 Что необходимо, чтобы осуществить подлинную свободу, избежать ее превращения в
несвободу или «бегство от свободы».


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   24




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет