Сборник практических работ по дисциплине «Основы философии»


Практическая работа №9 «Этика»



бет17/24
Дата21.05.2022
өлшемі99,94 Kb.
#144299
түріСборник
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   24
Байланысты:
no-name

Практическая работа №9 «Этика»
Раздел 4. «Общество и человек»
Тема «Этика: свобода и ответственность, мораль, справедливость, право»
Цель – сформулировать и раскрыть смысл главного философского понятия
Средства для выполнения практической работы: философский текст
Литература:
1.Этика. Под ред. А. А. Гусейнова и Е.Л. Дубко. М. Гардарики 2000. А. А. Гусейнов, Р. Г.
2.Апресян. Этика. М. Гардарики 2000. Ю. А. Шрейдер. Этика. Введение в предмет. М.
"Текст", 1998. Этика. Энциклопедический словарь. - М., Гардарики, 2001.
3.Аристотель. Никомахова Э. // Соч. в 4-ех Т. 4. М. 1984.
4.Абеляр. Этика, или Познай самого себя // Теологически трактаты. - М.,1995.
5.Витгенштейн. Лекция по Этике // Историко-философский ежегодник. - М., 1989.
6.Гегель. Философия права. - М., 1990.
7.Гоббс Т. О гражданстве // Соч. в 2-х тт. Т. 1. М. 1965.
8.Гусейнов А. А., Иррлитц Г. Краткая история этики. - М., 1987.
9.Декарт. Рассуждения о методе, гл. 1,3. // Соч. в 2-х тт. Т. 1. - М., 1989.
10.Дробницкий О. Г. Понятие морали. - М., 1974.
11.Йодль Ф. История этики в новой философии. Т. 1-2. - М., 1896-98.
12.Кант. Основоположения к метафизике нравов // Соч в 6-и тт. Т. 4(1). М. 1965.
Задание №1. Анализ текста
1. Прокомментируйте данный отрывок из лекции И.Канта.
2. Согласны ли Вы с тем, что именно представленные И.Кантом по-роки
(неблагодарность, зависть и злорадство) являются главными человеческими пороками?
3.Прокомментируйте свой ответ.
В “Лекциях по этике” (1781-1782) И.Кант писал: “Самыми ужасными тремя пороками,
которые мы можем рассматривать все вместе и которые воплощают подлейшие и злейшие
наши пороки, являются: неблагодарность, зависть и злорадство. Когда же они достигают
своей высшей степени, то превращаются в дьявольские пороки.
Все люди бывают сконфужены оказанными им благодеяниями, потому что человек
становится обязанным тому, кто оказал ему благодеяние. Но каждый стыдится быть
обязанным. Великодушный человек потому не принимает благодеяние, чтобы не быть
обязанным. Если человек, испытавший благодеяние, горд и своекорыстен, то будет и
неблагодарным, потому что из гордости стыдится быть обязанным кому-то, а из
своекорыстия не хочет оказывать ему такое же благодеяние: поэтому он будет упрям и
неблагодарен. Если же эта неблагодарность возрастает до такой степени, что он своего
благодетеля даже переносить уже не сможет и станет его врагом, то это и будет степень
дьявольского порока, потому что ненависть и преследование человека, совершившего
добрые дела, не согласуется с человеческой природой. К тому же возник бы большой
вред, если бы люди стали более всего бояться благодеяний и, видя как плохо из-за этого с
ними обращаются, превращались бы в мизантропов.
Вторым пороком является зависть, поскольку человек в данном случае хочет не только
быть счастливым, но быть счастливым лишь один. Человек этот желает таким образом
наслаждаться своим счастьем, чтобы все вокруг него были несчастны. И только тогда он
будет по-настоящему радоваться своему счастью. Подобный человек хочет во всем мире
уничтожить счастье и поэтому становится непереносимым.
Третьей разновидностью дьявольской злостности является злорадство, заключающееся в
том, что человек находит непосредственное удовольствие в неудачах других, например,
когда человек создает атмосферу враждебности в браке или где-нибудь еще и радуется,
наблюдая несчастье другого. Здесь можно отметить одно правило: никому нельзя
повторять того, что было отрицательного сказано тебе о ком-либо другом, за
исключением того случая, когда умалчивание приносит другому вред. Повторяя это, я сею
враждебность, потому что другой лишается покоя, чего не произошло бы в том случае,
если бы я промолчал, и по отношению к тому, кто мне сообщил, что я действую так же
вероломно. Наша забота состоит в том, чтобы порядочно вести себя, и тогда весь мир
может говорить все, что угодно. Последнее же я должен опровергать не при помощи слов,
а своим образом жизни. Как говорит Сократ: “Мы должны вести себя так, чтобы люди не
верили тому, что говорится не в нашу пользу” (Кант И. Лекции по этике (1781-1782) //
Этическая мысль. Научно-публицистические чтения. - М.: Изд-во политической
литературы, 1988. С. 328-329.
Критерии оценки:
При оценивании ответа необходимо выделить следующие элементы:
представление собственной точки зрения (позиции, отношения) при раскрытии проблемы;
раскрытие проблемы на теоретическом (в связях и обоснованиях) и на бытовом уровнях, с
корректным использованием или без использования обществоведческих понятий в
контексте ответа;
аргументация своей позиции с опорой на факты общественной жизни или собственный
опыт.
Максимальный балл за полный ответ: 5 (отлично)
4-х баллов заслуживает эссе, в котором:
1) представлена собственная точка зрения (позиция, отношение) при раскрытии
проблемы;
2) проблема раскрыта на теоретическом уровне, в связях и обоснованиях, с корректным
использованием обществоведческих терминов и понятий в контексте ответа;
3) дана аргументация своего мнения с опорой на факты общественной жизни или личный
социальный опыт.
3-х баллов заслуживает эссе, в котором:
1) представлена собственная точка зрения (позиция, отношение) при раскрытии
проблемы;
2) проблема раскрыта с корректным использованием обществоведческих терминов и
понятий в контексте ответа (теоретические связи и обоснования не присутствуют или явно
не про-слеживаются);
3) дана аргументация своего мнения с опорой на факты общественной жизни или личный
социальный опыт.
2-х баллов заслуживает эссе, в котором:
1) представлена собственная точка зрения (позиция, отношение) при раскрытии
проблемы;
2) проблема раскрыта при формальном использовании обществоведческих терминов; 3)
дана аргументация своего мнения с опорой на факты общественной жизни или личный
социальный опыт без теоретического обоснования.
1-го балла заслуживает эссе, в котором:
1) представлена собственная точка зрения (позиция, отношение) при раскрытии
проблемы;
2) проблема раскрыта на бытовом уровне;
3) сделана попытка аргументации своего мнения.
0 баллов заслуживает эссе, в котором:
1) представлена собственная точка зрения по поднятой проблеме на бытовом уровне без
аргументации;
2) проблема не раскрыта или дана информация (факты общественной жизни или личного
опыта) не в контексте задания».



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   24




©engime.org 2022
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет