64
человеческого капитала путем обеспечения доступности качественного образования для
устойчивого роста экономики», где «важное место в системе подготовки специалистов должна
занять дуальная система обучения». [1]
Дуальность – это знание, базирующееся на представлениях противоположности,
выражаемых соответствующими понятиями: субъект – объект, сознание – материя, любовь –
ненависть … В психологии – это отношения (дуальные) самые лучшие, самые комфортные.
Они единственно
необходимы человеку, ибо обеспечивают полную психическую
дополненность, это отношения полного согласия и взаимопонимания. Таким образом, немного
перефразируя, можно сделать вывод: дуальная система обучения – это знания, базирующиеся
на непрерывной связи теории с практикой, т.е. параллельное обучение и в образовательном
учреждений, и на производстве.
Немного истории. Немецкое образование имеет глубокие исторические корни и
прочные традиции. Уже в Средние века немецкие ремесленники отличались особым
мастерством и дольше всех в Европе практиковали передачу ремесла от мастера к ученику.
Кстати, ученик полжизни мог оставаться подмастерьем, настолько высоки были требования к
его квалификации. Право мастера ставить личное клеймо на товары было символом не только
профессионального, но и жизненного успеха. Новая экономика трансформировала
традиционную подготовку мастера из ученика в дуальную систему обучения. Эта особая
форма подготовки квалифицированных работников на основе тесного взаимодействия
предприятий и профессиональных школ: ученики обучаются
профессии у прошедших
специальную подготовку мастера. Поэтому особый интерес в этом отношении может
представлять для нас система профессионального образования Германии, которая по оценке
Международного института мониторинга качества рабочей силы (Швейцария), является
одним из лидеров по уровню квалификации кадров. Система дуального образования Германии
проверена жизнью и является образцом для всего Европейского Союза.
На сегодняшний день дуальная система подготовки – одна из самых эффективных форм
подготовки профессионально-технических кадров в мире. Ее особенность заключается в том,
что профессиональное обучение проводится большей частью не в учебном заведении, а на
предприятиях. Согласно статистике, данная система успешно используется в таких странах,
как Германия, Австрия, Дания, Нидерланды, Швейцария. Малый и средний бизнес
предоставляет 80% ученических мест. Таким образом, дуальная модель – это объединение
интересов бизнеса, будущего специалиста и государства. Данная система предполагает, что
70-80% времени обучающийся находится непосредственно
на производстве, и только 20-30%
- в учебном заведении.
В соответствии с вышеуказанной государственной программой дуальная модель
обучения реализуется в ряде технических вузов Казахстана, которые первые апробировали эту
систему и подготовка кадров уже происходит по пути дуальности. Более того, учреждениям
образования дана академическая свобода, т.е. в структуре и содержании образовательных
программ увеличен компонент по выбору: в бакалавриате до 70%, в магистратуре до 80%, в
докторантуре до 90 - 95%. Указанные позиции напрямую затрагивают положения дуальной
модели обучения.
Каково же положение по подготовке специалистов нонпрофитной сферы – культуры?
Дуальное обучение активно воплощается в программу по подготовке технических
специальностей, хотя свое яркое отражение оно должно найти и в других аспектах обучения
конкурентоспособного специалиста, например, при подготовке бакалавра, магистранта для
культуры.
Согласно утвержденных Правил деятельности организаций образования в сфере
культуры и искусства высшее и послевузовское образование в сфере культуры и искусства
реализуется в высших учебных заведениях: национальных исследовательских университетах;
национальных высших учебных заведениях; университетах; консерваториях; академиях. [2]
В этом огромном пласте образовательного сектора
государства куются кадры,
главными приоритетами которого являются духовно-культурные ценности. Во все времена
развития человечества духовность и культура предопределяла развитие социума. Именно
65
формирование духовно-культурных ценностей осуществляется через призму толерантности и
взаимопонимания, доверия и солидарности. Поэтому, о состоянии развития государства
можно судить по отношению его к культуре.
Подготовка
бакалавра
(основного)
культуры
осуществляется
как
для
профессиональной сферы, так и народного творчества. Поэтому и существует разделение и
различие в учебных заведениях. Нужно понимать, что подготовка кадров для культуры – это,
в первую очередь, формирование творческой, креативной личности.
Однако процесс связи теории и практики осуществляется неоднозначно, особенно,
касаемо кафедр, открытых в университетах по подготовке специалистов культурно-досуговой
деятельности (КДД). К сожалению, большая часть учебных модулей отводится теоретической
подготовке. В результате выпускник, попав на производство услуг, чувствует себя
беспомощным, а у
работодателя нет ни времени, ни ресурсов для привития практических
навыков.
Нужно понимать, что обучение студента такового профиля предполагает наличие
учебно-методической, материальной базы. Остро стоит вопрос с методическим обеспечением
(учебной литературой) в Казахстане для КДД, библиотекарей; студенты занимаются по
российским учебникам (в лучшем случае). Материальная база оставляет желать лучшее.
Учебный процесс осуществляется по общим требованиям и правилам университета, т.е.
отсутствует дифференцированный подход в обучении, в том числе индивидуальные занятия.
Контроль знаний осуществляется тестированием. Абсурдно выглядят тестирование,
например, по хореографии, гриму или сценарно-режиссерским дисциплинам.
Хорошая практика открытия филиалов кафедры, на что, к сожалению,
университеты
идут без энтузиазма или отсутствия такового. Причины кроются в потере финансов со
стороны вузов, если допустить, что 40 % в стенах первого, а 70 % в библиотеках (для
библиотекарей), в областных центрах народного творчества (для КДД), в музеях.
Существует и другая проблема. Дуальность предполагает обучение студентов
квалифицированными специалистами на практике – это главное условие данного обучения.
Однако, в некоторых случаях, ставится под сомнение профессиональная квалификация самих
специалистов в организациях культуры, т.к. повышению квалификации уделяется малое
значение или отсутствует и вовсе.
Таким образом, стоит задуматься о пересмотре учебных программ, форм и методов
процесса обучения по принципу дуальности с включением
дисциплин акмеологического
характера. Возможно, есть смысл создания единого стандарта совместно с образованием и
культурой, где будут прописаны позиции дуального обучения, дифференцированные методы
обучения (индивидуальные занятия по спецдисциплинам), контроль знаний в практическом
формате, защита выпускных творческих работ (не дипломов).
По-новому посмотреть на социальное партнерство. В ней определены основные
направления взаимодействия с работодателями в подготовке специалистов, организации
профессиональной практики и их трудоустройства, привлечения работодателей к процессу
обучения специалистов с производства, оценки профессиональной подготовленности
выпускников.
Культура и образование всегда остаются в центре внимания социума, выступающие в
качестве ведущих факторов общественного прогресса и развития цивилизации.
Можно до
бесконечности рассматривать взаимодействие различных аспектов культуры и образования,
однако нужно помнить, что главным действующим лицом является молодое поколение.
Насколько будут результативны взаимодействия двух сфер – образования и культуры,
настолько общество получит духовно-нравственного, профессионального специалиста.
В завершении уместны слова аль-Фараби. Как-то, один из восточных правителей
спросил у аль-Фараби о будущем своей страны. На что ученый ответил: «Если хочешь узнать
будущее страны, покажи мне свою молодежь, и я предскажу твое будущее».
Достарыңызбен бөлісу: