Современное общество в условиях социально-экономической неопределенности

589 
нее тоска, как правило всё это сопровождает человека в провинциальной 
жизни [1; 2]. Но возникает вопрос, отчего в больших городах - центрах 
цивилизации и культуры - всё чаще появляется интерес именно к про- 
винциальной жизни. Это традиционное ремесло, одежда, промысел и т.д. 
К примеру, в Санкт Петербурге и Москве создано огромное количество 
музеев, где хранят лучшие образцы культуры русского народа. Кроме 
этого, там созданы центры по возрождению народных традиционных ре- 
мёсел. Скажем, это ремесло вышивания по старинных технологиям, это 
ремесло ткачества, прядения и т.д. Мужские ремёсла (если можно так 
сказать, ведь ткачество разве не мужское ремесло? Разве ткацкий ста- 
нок делали в старину женщины? Мало вероятно) - кузнечное, плотниц- 
кое, бондарное и т.д. Это всё описание явления, теперь нам необходимо 
определить социальные и иные причины такого распределения. Почему 
традиция уходит из провинции в город и там обретает новую жизнь. 
Новая жизнь традиции в большом городе обретает и новый смысл - 
она становится как бы ребёнком, о котором заботятся. Иногда традиция 
становится музейным экспонатом и живёт в музее длительное время без 
изменений и без востребованности. Вопрос, на который мы пытаемся от- 
ветить - это вопрос о роли традиционных занятий в современном городе. 
Не забросит ли человек увлечение традиционным ремеслом, как только 
у него обозначатся какие-то трудности в жизни и не являются ли эти 
увлечения возможностью занять свободное время. Есть ли что-то насто- 
ящее в этих увлечениях, а главное практическая польза для человека. 
Что касается воспитательного потенциала народной культуры, так это 
очевидно, но влияние на социальную структуру и социальные процессы, 
этот вопрос, по нашему мнению является более актуальным в современ- 
ную эпоху и как изменится духовная обстановка в обществе, это также 
вызывает большой научный интерес [3]. 
И так, житель большого города, увлекаясь традиционными занятия- 
ми своего народа, посещая соответствующие секции, центры и т.д. словно 
подхватывает то, что в провинции не поддерживается или поддержива- 
ется мало, придавая этому продолжение и значимость. Но сама традиция 
при этом не попадает ли в положение чего-то зависимого, не того, что 
прежде кормило и одевало, а в положение явления, которое просто вызы- 
вает интерес, но не более того. В условиях городской суеты [1], что вполне 
признаётся многими исследователями, человек ищет возможности уйти 
от навязчивой суетливой действительности, а сейчас ещё и всепроника- 
ющих интернет-образов, идущих с экранов компьютера и телефона. В 
этом ему помогает традиционная культура, которая является родной, 
близкой, вместе с этим уходящей и тем являющейся всё более родной. 
Наверное в психику человека встроены некие механизмы удержания род- 

590 
ной культуры и её образцов. Культура возрождает себя в новых условиях 
большого города. Традиционная культура преобразует внутренний мир 
человека - жителя большого города - вместе в этим, она переходит на 
новый уровень своего развития. 
Что же происходит в провинции? В провинции тоже происходит воз- 
рождение народной традиционной культуры, но лишь после того, как 
это произойдёт в большом городе, как центре цивилизации и культуры. 
Провинция, как правило, всегда смотрит на то, что происходит в городе. 
Очень часто не понимая всех особенностей городской жизни, провинциал 
пытается по-своему их объяснить. Не находя нужных терминов и обра- 
зов в своём сознании, провинциал чувствует свою слабость и своё более 
приниженное положение. Это вынуждает его вести себя выходя за рамки 
даже своего собственного мировосприятия. Его поведение может стать 
асоциальным, депрессивным. Что в итоге проявится в пьянстве, 
скандалах и уничтожении всего того, что было создано собственным 
трудом когда-то. 
Таким образом, в рамках затрагиваемой нами проблемы мы наблю- 
даем явление социальной индукции, когда происходит отток сил и вни- 
мания из провинции в большие города, а затем оттуда уже возвращение 
этих традиционных устоев обратно в провинцию и как правило возрож- 
дение провинциальной жизни вместе с жизнью всего общества. Большие 
города выступают не только центрами цивилизации и культуры, но и 
центрами влияния на развитие всего общества в целом. 
Вопрос сочетания провинциальной культуры и культуры больших го- 
родов, их взаимное влияние друг на друга и, в итоге, влияние на развитие 
общества в целом, требует более детального изучения. 

жүктеу/скачать 9,21 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: