Современное общество в условиях социально-экономической неопределенности



Pdf көрінісі
бет26/449
Дата19.10.2022
өлшемі9,21 Mb.
#153917
түріСборник
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   ...   449
Байланысты:
sorokinsbornik2021

Источники и литература 
1)
Антонов К.М. Проблематика философии религии в «большой три- 
логии» С.Л. Франка: «Предмет знания», «Душа человека», 
Духовные основы общества//Сб. научных статей. – М.: Изд-во 
ПСТГУ, 2015. – С. 12-22. 
2)
Борисов Б.П., Коршунов К.В. Религиозные принципы и начала 
общественной жизни в социальной философии С. Л. Франка (по 
его статье «Религиозные основы общественности») // Universum: 
Общественные науки: электрон. научн. журн. 2017. № 6(36). URL: 
http://7universum.com/ru/ social/archive/item/4927 (дата обраще ния 
03.02.2021 г.). 
3)
Оболевич Т., Цыганков А.С. Философия религии С. Л. Франка 
в свете новых материалов // Философский журнал. 2017. №1. 
[Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://iphras.ru/uplfil 
e/root/biblio/pj/pj_2017_10(1)/99%E2%80%93115.pdf 
(дата 
обращения 03.02.2021 г.) 
4)
Соловьев Э. С. Л. Франк - от тьмы к свету // Социологические 
исследования. - 1994. - № 1. - С. 123-126. 
5)
Франк Л.С. Духовные основы общества. М., 1992. 
6)
Франк С. Л. Религиозные основы общественности [Электронный 
ресурс] – Режим доступа: http://predanie.ru/lib/boo»/73297/ (дата 
обращения 03.02.2021). 
7)
Frank S.L. Das Unergru¨ndliche. Ontologische Einfu¨hrung in
die Philosophie der Religion, u¨bersetzt von A. Haardt, V. Ammer
u.a., herausgegeben und eingeleitet von A. Haardt. Freiburg; 
Mu¨nchen: K. Alber, 1995. 
8)
Frank S.L. Spiritual Foundations of Society: An Introduction to Social 
Philosophy / Trans. from the Russian by B. Jakim. Athens Ohio, 1986. 


53 
Даллакян Карлен Ашотович 
Юридический институт МВД России, Уфа, Россия 
Государство и автономия личности
в глобальном цифровом обществе 
В условиях четвертой технологической революции происходят 
параллельные процессы глобализации и цифровизации, приводящие к 
цифровому переформатированию всего социального бытия. В новых 
реалиях цифрового общества, прежде всего, трансформируются 
сущность и существование государства, социальное равенство, свобода 
и права социальных субъектов. 
Социально-политическое неравенство стран усиливается различием 
темпов их цифровизации, приводя к обострению противоречия между 
ними. Более развитое цифровое общество получает возможность 
контроля над другими. Наиболее сильно свою «ущербность» будут 
осознавать страны, не освоившие высокие технологии и не 
применяющие системы искусственного интеллекта в военно-
промышленном комплексе. Страны, имеющие благодаря новейшим 
технологиям доступ в микро- и мегамиры, также будут более 
привилегированными по сравнению со странами, не имеющими такие 
возможности. Подобное неравенство может привести практически к 
порабощению неразвитых в научно-технологическом отношении 
стран. 
Глобальная цифровизация приводит к трансформации государства 
как формы организации публичной власти. Изменения происходят на 
парадигмальном уровне. Либертарно-юридическая государственная 
парадигма вследствие цифровой трансформации социального бытия 
превращается в «глобально-цифровую». Если в легистской парадигме 
право выступает как воля господствующего класса, возведенная в закон, 
то есть право и закон отождествляясь, представляют собой средство 
удовлетворения потребностей сильных мира сего, а государство 
является аппаратом реализации этих целей, то в либертарно-
юридической парадигме право выступает мерой свободы и 
справедливости, превращая государство в аппарат их обеспечения. В 
глобально-цифровом же обществе постепенно нарастает угроза потери 
социальными субъектами, включая государства, своего суверенитета. 
Идет процесс формирования универсальной цифровой площадки, 
управляемой глобальным «мировым компьютером» с единого центра. 
Причем, управление социальными субъектами, включая отдельные 
страны, может происходить даже без их согласия. 


54 
Информационные технологии способствуют еще большей 
концентрации власти и рычагов тотального контроля в одних руках, 
все в большей степени отдаляя народ от возможности участвовать в 
государственном управлении. Простые люди практически лишаются 
доступа к современным управляющим информационно-цифровым 
технологиям. В это же время криминал активно использует 
современные технологии, позволяющие манипулировать не только 
экономической, но и политической информацией, создавая 
управляемый хаос в интересующих их странах. 
Свободу и автономность теряют не только страны, но и граждане, 
включенные в общее цифровое поле. Потеря автономии воли угрожает, 
как предупреждал И. Кант, деградацией морали. Государство может 
превратиться в средство тотального контроля над обезличенными 
«социальными автоматами». Изоляция, социальное дистанцирование, 
ношение 
масок 
приводят 
к 
дегуманизации 
социальных 
взаимодействий. Растут с одной стороны жестокость чиновников
непомерно и порой безосновательно увеличивающих налоги и штрафы 
граждан, беспощадность усмиряющих стражей порядка, с другой - 
бескомпромиссность и радикализм бастующих. Все это заставляет 
задуматься об опасностях ближайшего будущего, чтобы подготовиться 
и устранить возможные угрозы. 
В грядущем обществе смешанного типа - «человек - искусственный 
интеллект» трансформируется также проблема права и свободы, так 
как возникнет вопрос о правомерности признания прав и свободы 
техно-социальных субъектов. Проблема 
интеллектуального 
и 
социального неравенства может возникнуть не только между людьми и 
собственно роботами, но и между обычными людьми и людьми, 
оснащенными современными техническими средствами, включая 
нейроимплантаты. Возрастает угроза тотальной манипуляции 
гражданами, ведь доступ в чипированный мозг будет открыт 
производителям и владельцам чипов, приводя к резкому сужению 
автономии личности. 
Это актуализирует необходимость уже сейчас задуматься о защите 
свободы людей будущего, которую некоторые ученые и вовсе ставят 
под сомнение, создания моральных и правовых норм регуляции 
отношений государства, социальных и техно-социальных субъектов. 
Возможные проблемы во взаимодействии людей с ИИ отнюдь не 
означают, что не следует развивать кибертехнологии и робототехнику, 
напротив, необходимо предвидеть предстоящие угрозы и управлять 
процессом. Поэтому, для обеспечения прав и свобод граждан в 
обществе будущего, прежде всего, необходимо создать условия для 


55 
всеобщего цифрового образования, которое превращается сегодня в 
стратегическое направление государственного и гражданского 
развития. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   ...   449




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет