Қайталауға арналған тест сұрақтары:
1. «Дүниені танып білу мүмкін емес» деп келетін философиялық ілім: агностицизм;
2. Таным көзі ақыл-ойда жатыр деген философиялық бағыт: рационализм;
3. Танымның негізі – сезім және сезімдік тәжірбиеде жатыр деген философиялық көзқарас: сенсуализм;
4. Ғылыми танымның әдістері туралы ілім: методология;
5. Латын сөзінде «тәжірбие немесе байқау» деген атаудағы таным әдісін атаңыз. - гипотеза;
6. Адамның тек сезіммен ғана байланысты емес, құралдар арқылы, кең мағынада алғанда тәжірибе арқылы келетін таным деңгейі: эмпирикалық;
7. Дж.Локктың сезімде болмаған интеллектіде жоқ деген қағидасы, философиялық танымдағы қай бағытты дәл көрсетеді: конвенциализм;
8. Тұтасты қосалқы бөлімдерге бөліп қарастыратын ғылыми әдісін атаңыз? - бакылау;
9. Әр түрлі құбылыстармен, аттардың және сапалылықты біріктіріп қарастыратын ғылыми әдіс: гипотеза;
10. Бақыланатын және бағытталған жағдайда құбылыстың шынайылығын зерттелетін таным әдісін атаңыз: теория;
11. Көптеген көзқарастармен, принциптермен, идеялардың және теориялардың қосындысы - деп нені түсінуге болады? - практика;
12. Сезімдік танымның түрін көрсетіңіз: сезімдік қабылдау және бейнелеу;
13. Тарихи қалыптасқан өздерінің қажеттілігін өтеуге, бағытталған адамдардың сезімдік-заттық іс-әрекетінің саласын көрсетіңіз: практика;
14. Дәстүр бойынша қаланған, танымның екі негізгі түрін атаңыз: сезімдік және рационалдық;
15. Сезімдік және рационалдық таным: бір-біріне өтуде және бір-бірімен әрекеттестікте; 16. Рационалдық таным мынадан басталады: ақыл қорытудан;
17. Ғылыми ұсынысты қалай түсінуге болады? - көрегендік;
18. Ақиқат: қоршаған ортаның шынайылығымен сәйкестігі;
19. Гносеологиядағы негізгі категория: ақиқат;
ГНОСЕОЛОГИЯНЫҢ БАСТЫ МӘСЕЛЕЛЕРІ
ФИЛОСОФИЯНЫҢ НЕГІЗГІ МӘСЕЛЕСІ
БАСТЫ ГНОСЕОЛОГИЯЛЫҚ ТҰЖЫРЫМДАМАЛАР
ДҮНИЕНІҢ ТАНЫМДЫЛЫҒЫ ЖӨНІНДЕГІ ПРОБЛЕМАЛАРЫНЫҢ БАСТЫ ШЕШІМДЕРІ
ДІНИ ТАНЫМНЫҢ ӨЗІНДІК ЖАҚТАРЫ
Нақыл сөздердің мән-мағынасын түсіндіріп беріңіз!
Танымда арман мен түс араласып келіп отырады (О.Шпенглер).
Ақиқатты оның түсініктерінсіз толық қабылдауға болмайды (А.Лосев).
Тану үшін – бөлу қажет, бөлу үшін – шекара керек (А.Лосев).
Зерттеушілер қауымы болмаса – таным да жоқ, сонымен ғана өмір сүретін қауымсыз – ішкі тәжірибие деген де болмас еді (Ж.Батай).
Білім – ғылым емес, тіпті, танымға да жатпайды (Ж.Делез).
Ақиқат әлдебір «шексіз міндет» тәрізді мәңгі еліктіреді де тұрады, бірақ қол жеткізбейді (А.Адлер).
Достарыңызбен бөлісу: |