Тақырып білім алушылардың коммуникативті құзыреттілігін қалыптастыру арқылы сөйлеу мәдениетін дамыту әдістемесі
Қазіргі ағылшын тіл біліміндегі сыпайылық пен дөрекіліктің көрінісін талдау
жүктеу/скачать 283,61 Kb.
|
Сафарбаев А. Диссер соңғы нұсқа
| 1.2 Қазіргі ағылшын тіл біліміндегі сыпайылық пен дөрекіліктің көрінісін талдау
Сыпайылық – кез-келген жағдайда мейірімді сөйлеуге деген ықылас пен қабілет. Әдетте, әр түрлі елдердегі этикет ұғымдары бір-бірінен ерекшеленеді. Әр түрлі ұлттардың екі адамы түсініспеушілікке тап болған жағдайлар жиі кездеседі, өйткені олардың әрқайсысы үшін шекаралар мен сыпайылықты білдіру тәсілдері әртүрлі. Бұл зерттеу жұмысында қазіргі ағылшын тілінде сыпайылықты қолдану саласы қарастырылады. Сыпайылықты білдіру тәсілдерін талдау әртүрлі көзқарастардан туындауы мүмкін. Бұл бөлімде қарасыратн сала – ағылшын тілінде сыпайылықты және дөрекілікті білдіру әдістері, біз жұмыстың көп бөлігін лексикада да, грамматикада да сыпайы бұрылыстардың мысалдарын қарастыруға арнаймыз. Осылайша, бұл жұмыстың мақсаты – этикетті ағылшын тілінде қалай көрсету. Әрбір заманауи мұғалім халықаралық және мәдениетаралық тәжірибесін дамыту үшін оқушыларды шет тіліне қалай оқыту керектігін білуі керек. Қазіргі лингвистика сөйлеу актісінің құбылысын талдауға көбірек бет бұруда. Сөйлеу коммуникациясының әртүрлі аспектілерін әртүрлі ғылымдар тұрғысынан зерттеуге бағытталған көптеген жұмыстар бар: лингвистика, психология, лингвистикалық әдістер, мәдениеттану, этика және әлеуметтану. Тілдік қарым-қатынастың минималды бірліктері – сөйлеу актілері. "Акт" сөзі құбылыстың динамикалық, процедуралық жағын атап өту үшін қолданылады. Егер процесс айтылмаса, "мәлімдеме" термині жиі қолданылады. Сөйлеу актілері шартты түрде сөйлемдердің орындалуы (айтылуы, орындалуы) ретінде анықталады, дегенмен кейде сөйлеу актісі дәріс, есеп сияқты қарапайым формадан алыс деп аталады [18, 321 б.]. "Сөйлеу" сөзі өте түсініксіз. Бұл мәлімдеме, сөйлеу (яғни сөйлеушінің актісі) және спикер мен жазушының іс-әрекеттерінің бірлігі, жазушының актісі, жазушы мен оқырманның іс-әрекеттерінің бірлігі, бір жағынан спикер мен жазушының іс-әрекеттерінің жиынтығы, екінші жағынан тыңдаушы мен оқырманның іс-әрекеті. Басқаша айтқанда, сөйлеу актілерін бірлік ретінде қарастыруға болады, бір жағынан, мәлімдеме жасау және оны ауызша және жазбаша түрде беру актісі, екінші жағынан, бұл мәлімдемені қабылдау және түсіну актісі. Біз сөйлеу және жазу туралы сөйлесе аламыз. "Сөйлеу" сөзі тілдің болу формасының атауы, оның өмір сүру тәсілі (модусы) бола алады. Сөйлеу әрекеті өзара байланысты екі жақтың болуын болжайды: жеке және әлеуметтік. Ф. Сауссура тұжырымдамасындағы сөйлеу әрекетін түсінудің айрықша ерекшелігі – оның тілі мен сөйлеу әрекеті оған мүлдем қарама-қайшы. Сөйлеу әрекетін талдай отырып, Ф. Сауссур "сөйлеу әрекеті" ұғымын жеке компонент ретінде "сөйлеу әрекетінің эмбрионы болып табылатын жалғыз құбылыс" ретінде қарастырады. Сөйлеу актісі оның тұжырымдамасында жеке автономияға ие, сөйлеу әрекетінің бірыңғай тізбегіндегі байланыс ретінде әрекет етеді [19, 461 б.]. Сөйлеу актілері келесі компоненттерді қамтиды: сыртқы және ішкі, психикалық және психикалық емес, белсенді және пассивті бөліктер. Оның көзқарасы бойынша сөйлеу актілерінің құрылымы толығымен физикалық, физиологиялық және психикалық құбылыстарға негізделген. Жоғарыда айтылғандар Ф. Сауссур сөйлеу актісі ұғымын алғашқылардың бірі болып енгізді деп болжайды. Сөйлеу актілері теориясының пайда болуының тағы бір шарты адамның сөйлеу әрекетін оның практикалық іс-әрекетінің бірі ретінде тану болды. Ағылшын тіл білімінде "сөйлеу қызметі" терминін түсінудің жаңа тәсілін алғаш рет Л.В. Щербой ұсынған. Бұл терминмен ол ғалымдардың бұрын лингвистикалық құбылыстар деп атағанын білдірді. Сөйлеу әрекеті тілге де, сөйлеуге де тән нәрсені қамтыды; ол "сөйлеу және түсіну процестерін" сөйлеуді ұйымдастыруды білдірді. Осыған сүйене отырып, бұл процестер қарым-қатынаста қатысушылар болған жағдайда ғана жүреді: сөйлеуші және тыңдаушы. Л.В. Щербидің зерттеуінің ерекшелігі – бұл сөйлеу әрекеті мен сөйлеу арасында нақты айырмашылық жоқ. Ф. Сауссур мен Л.В. Щербаның бұл мәселені түсінудің әртүрлі тәсілдеріне қарамастан, сөйлеу әрекеті сөйлеу әрекеттерінің кешені, қарым-қатынас актісінде сөйлеу ағынын қалыптастыру процесі ретінде көрінетінін атап өтуге болады, оның негізгі бірлігі сөйлеу әрекетін орындауды көздейтін сөйлеу актілері болып табылады.тыңдаушыға әсер ету үшін. Алайда, сөйлеу актісі ұғымының терминологиялық мағынасы ХХ ғасырдың екінші жартысында ғана пайда болады. Қазіргі лингвистикалық әдебиеттегі жаңа мағынадағы сөйлеу актілері теориясының мәселесі көптеген іргелі зерттеулерге арналған. Осыған байланысты көрнекті шетелдік және отандық ғалымдардың жұмыстарын, атап айтқанда Дж. Остин, Дж. Сирла, Д. Вандервеккена, Д. Вундерлиха, Г.П. Грайса, А. Вежбицкой, П.Ф. Стросона, И.М. Кобозевой, В.З. Демьянковой, Н.Д. Арутюновой, В.В. Богдановой, Ж.Ж. Почепцовой, А.А. Романова, И.П. Сусова және басқа да ұсынды [20; 101]. Оксфорд позитивизм мектебі теориялық әдебиетке енгізген "сөйлеу актісі" термині ауызша қарым-қатынастың негізгі бірлігін білдіреді. Сөйлеу актілері ұғымын алғаш рет ағылшын лингвистикалық философиясының өкілі, логик Джон Остин – Л. Фон Витгенштейннің белсенді көзқарасы негізінде енгізді, ол тілді белгілі бір әлеуметтік жағдайларда адамдар жүзеге асыратын қызмет ретінде, әлеуметтік болмыстың ерекше формасы ретінде қарастырды. Джон Остиннің пікірінше, сөйлеу актілерінің теориясы – бұл сөйлеу қарым-қатынасының қарапайым бірлігінің құрылымын зерттеу деп санады. Лингвистикалық прагматика тұрғысынан сөйлеу актілерінің теориясы орталық орынды алады, оны әр түрлі авторлардың түсіндіруі екіұшты. Дәстүр бойынша, сөйлеу актілері сөйлеушілердің ауызша қарым-қатынас процесінде жасаған және белгілі бір мақсатқа жетуге бағытталған әрекеттері деп түсініледі. Бұл анықтамадан сөйлеу актісі сөйлеушіні, тыңдаушыны және олардың тікелей қарым-қатынасы кезінде айтылған (хатта жазылған) сөйлеу сөзін құруды білдіреді. Кейінірек бұл тұжырымдаманы В.З. Демьянков түсіндірді, сөйлеу әрекеттерін "сөйлеудің қарапайым бірлігі, бір спикер айтқан, кем дегенде көптеген басқа ана тілдерінің біріне түсінікті және анық тілдік өрнектер тізбегі", – деп түсіндіреді. Осыған сүйене отырып, сөйлеу актілерінің теориясы сөйлеушінің ерекше ниетін білдіру үшін нақты белгіленген мақсатпен ауызша қарым-қатынаста тілдік құралдарды қолдану бірінші орынға қойылған кезде сөйлеу қарым-қатынасын зерттеуге бағытталған деп болжауға болады. Сөйлеу актілерінің теориясы - бұл"ана тілінің іс-әрекеті призмасы арқылы сөйлеу мен тілге қарау және мағынаны белгілі бір жағдайларда сөйлемді қолдану ретінде анықтау әрекеті". И. Ю. Мосолованың айтуынша, сөйлеу актілері моделіндегі мәлімдеме құрылымы біртұтас тұтастықты құрайтын үш компонентті қамтиды: - локативті акт – белгілі бір тілде мағыналы нәрсені айту әрекетін білдіреді, басқаша айтқанда, локативті акт тілдің грамматикалық ережелеріне сәйкес келеді; - иллокативті акт – бұл тіл арқылы жасалған акт; - перлокативті акт – бұл илокативті актінің әсері және оның тыңдаушыға әсері [21, 160 б.]. Сөйлеу актілерінің теориясы Дж. Остин адресаттың ниетімен (мақсатымен) байланысты сөйлеу байланысын зерттеуге бағытталған "иллокациялық акт" ұғымына шоғырланған. Иллокациялық акт оның иллокациялық функциясында немесе күшінде көрінеді. П.Ф. Строусон иллокациялық күшті сұхбаттасушыға бағытталған ниет ретінде анықтайды. Бұл ұғымның егжей-тегжейлі анықтамасын бере отырып, ол "тұжырымның жалған күші – бұл ниет бойынша түсіну керек. Барлық жағдайларда, тұжырымның күшін түсіну кең мағынада тыңдаушыға бағытталған ниет деп атауға болатын нәрсені мойындауды қамтиды". жүктеу/скачать 283,61 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|