Тарих және құқық факультеті деканы
- Реформы монашества в X-XI вв
жүктеу/скачать 3,96 Mb.
|
- Реформы монашества в X-XI вв.Наметившийся в XXI вв. переход от формального благочестия к поискам индивидуальных путей общения с Богом обозначился прежде всего в сфере монашеской жизни. В этот период звучит не только критика практики передачи в монастырь детей, но и отмечается массовое, сознательное обращение мирян. Современники полагали, что монахи не только обладают большими шансами на спасение, чем миряне и клирики, но и на небесах они, а не епископы, будут предводительствовать сонмом праведников и вместе с Богом вершить затем Страшный суд над миром. Сходство с каролингской реформой имели преобразования монашества в германской империи при Оттонах и первых Салиях (9361054), а также в Англии при короле Эдгаре (после 970). В противоположность им клюнийское движение с центром в бургундском аббатстве Клюни, основанном в 910 г., исходило из среды монашества, а сложившееся вокруг Клюни монашеское объединение не было обусловлено какими-либо потестатными границами. Клюни находился вне сферы права частной и королевской церкви, а также власти епископа, будучи переданным своим основателем, герцогом Вильгельмом Аквитанским, под покровительство папы. В правление аббата Одона (927942) Клюни становится центром монастырской реформы, нацеленной на освобождение монашества от влияния извне, со стороны епископа или светского сеньора, что трактовалось как последовательное отрешение от мира, условие исполнения Устава Бенедикта и одновременно гарантия верности ему. Средоточием монашеской жизни клюнийцы считали молитву перед Богом во спасение себя и мира. Построенная в 10881125 гг. новая церковь аббатства (т. н. Клюни III) являлась самым грандиозным храмом католического мира; на его многочисленных алтарях практически не прекращалось богослужение. Приоритет богослужения обусловил наличие у большинства монахов священнического сана. Клюнийское объединение включало сотни монастырей Западной Европы, так что современники могли называть его главу королем и даже августом, т. е. императором. В то же время клюнийцам не удалось достичь строгой унификации обителей, многих из которых по мере роста популярности Клюни в объединение влекли скорее соображения социального престижа или уверенность в том, что посмертное поминовение именно клюнийских монахов обеспечит им спасение. (Усков Н.Ф. Монашество // Словарь средневековой культуры / Под ред. А.Я. Гуревича. М., 2003. С. 324325). жүктеу/скачать 3,96 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|