4.4. Социологические теории индивидуального социального взаимодействия Другой подход к изучению общества, противостоящий объек-
тивистской методологической ориентации, нашел свое воплощение
в различных индивидуалистических теориях.
В первую очередь, речь идет о концепции «понимающей социо-
логии» М. Вебера, в которой общество выступает как продукт соци-
альных (т. е. ориентированных на других индивидов) действий. Сущ-
ность общества определяется не психикой людей (как у Г. Тарда),
не их экономической деятельностью (как у К. Маркса), а их «соци-
альными действиями».
Единственной социальной реальностью является человеческая
деятельность, для которой «мотивы» участников столь же значимы,
как и внешние «причины». Социальные действия проявляются в по-
ступках индивидов, направленных на осуществление осознанных или
неосознанных действий. Они подразделяются на целерациональное
(достижение осознанной цели), ценностно-рациональное (на основе эти-
ческих и эстетических ценностей), аффективное (под влиянием чувств
и эмоций) и традиционное (выполняемое по традиции) действия.
М. Вебер подчеркивает, что созданные им концепции «соци-
альной деятельности», «бюрократии», «харизмы», «протестантской
этики» – это идеальные типы, т. е. логические упрощения тенденций,
присущих более сложной социальной действительности. Это обя-
зывает социолога создавать «рабочие понятия» на основе избранной
им позиции, которые служат ему в качестве познавательных средств
и инструментов для сопоставления с реальностью.
Еще большее значение активному индивиду придает «симво-
лический интеракционизм». Термин был введен в научный оборот
в 1937 г. Г. Блумером, который сформулировал главные принципы
этого теоретического подхода в американской социологии:
1.