Цели:
Студент должен уметь:
инициировать, поддерживать, изменять тему беседы;
привлекать внимание, просить повторить, задавать вопрос или сообщать о факте, событии, лице;
выражать свое отношение: давать оценку лицу, событию.
Текст 1.
Прочитайте текст. Найдите в тексте ответы на вопросы и письменно ответьте на них.
Становление науки в Казахстане
Зарождение научной мысли в Казахстане относится к глубокой древности. Археологические исследования и письменные источники поведали нам о древних городах и поселениях, культуре, существовавшей в Семиречье, Центральном и Восточном Казахстане еще в VI и VIII, IX и XI веках. Носителями этой культуры были местные тюркские племена: огузы, карлуки, кимаки, кипчаки, создавшие искусство, ремесло, письменность.
Вхождение Средней Азии и Казахстана в VIII-XI веках в арабский халифат повлекло за собой исламизацию края, арабизацию культурной жизни. Однако местные культуры и языки не исчезали, сохранялись их функции. Арабский язык, подобно латинскому языку в Западной Европе стал международным универсальным языком на территории халифата. Сама же арабская культура явилась синтезом культур многих народов, в том числе населяющих Казахстан и Среднюю Азию. В ее создании и развитии исключительно активное участие принимали многие талантливые выходцы из некогда покоренных арабами стран халифата.
Средневековые города славились не только своими базарами и ремесленниками, но и поэтами, учеными, художниками, богатыми библиотеками, учебными заведениями. Среди городов выделялся Отрар (Фараб), располагавшийся на географически и экономически важном пересечении Шелкового торгово-караванного пути из Индии и Китая в Европу, на стыке оседло-земледельческого и скотоводческо-кочевого районов Средней Азии и Казахстана. Отрарская библиотека была крупнейшим по богатству рукописного книжного фонда книгохранилищем после Александрийской библиотеки в Египте. В Отраре родился великий ученый аль-Фараби (870-950 гг.). Здесь он получил первоначальное образование и художественное развитие, здесь возникла глубокая и неистребимая любовь и привязанность мыслителя своему родному краю, его музыке, языку, культуре и традициям.
В Персии, а затем в Багдаде аль-Фараби успешно завершил свое образование и сформировался как разносторонний и оригинальный мыслитель и ученый. Он оставил огромное научное наследие - свыше ста крупных трудов, среди которых наибольшую известность получили трактаты «О взглядах жителей добродетельного города», «Афоризмы государственного деятеля», «Комментарии к Альмагесту», «Птолемея», «Трактат о конструктивной геометрии», «Большая книга музыки», «Классификация наук», «Об основах физики», «Астрология», «О человеческих органах», «Об органах животных», «О темпераментах» и др.
Выходцами из среднеазиатских городов и Казахстана были такие ученые, как Бируни, Мухаммед-аль-Хорезми, Ибн-Сина, Наср ад-Дин, Рудаки и многие другие. Земляками аль-Фапаби были Аббас Джаухари - астроном и математик, принимавший вместе с Хорезми участие в составлении знаменитых астрономических таблиц, а также его современники Исхак аль-Фараби и Исмаил Жаухари - составители лингвистического словаря в 40 тыс. слов. Одаренных мыслителей рождали и другие города этого края. Из Прииртышья, из среды кимаков вышел географ и историк Джанах ибн Хакан аль-Кимаки.
В Караханидском государстве творил замечательный поэт и мыслитель Юсуф Хас-ХаджибБаласагунский, книга которого «КутадгуБилик», написанная в 1069 году, обошла многие страны мира и до сих пор с интересом изучается учеными.
1. К какому времени относится зарождение научной мысли в Казахстане?
2. Что повлекло за собой вхождение Средней Азии и Казахстана в 8-11 веках в арабский халифат?
3. Чем славились средневековые города?
4. Какое наследие оставил великий ученый Аль-Фараби?
5. Какие ученые были выходцами из среднеазиатских городов и Казахстана?
6. Как называется книга Юсуфа Баласагунского?
7.Составьте синквейн на слово «ученый».
8.Используя свои ответы к тексту, перескажите текст.
Достарыңызбен бөлісу: |