Учебно-методический комплекс по дисциплине fil2106«Философия» для специальностей
жүктеу/скачать 0,73 Mb.
|
Философия
Еліктеу сөз, УМК для юристов ФЕМИДА Сизов Д.В., Логика
| Фундаментализм. Движение назад к истоку, прошлому религиозному фундаменту культуры сегодня наблюдается во всех мировых религиях, но прежде всего в христианстве, исламе и буддизме. И именно потому, что христианская, исламская и буддийская культуры переживают стагнацию, в них ощущается застой и кризис веры.
Религиозный фундаментализм, а им часто пугают обывателя свободные журналисты и публицисты, есть не что иное, как закономерная реакция общественного организма на кризисные явления в культуре. Те, кто считают религию основанием культуры, положительно оценивают фундаментализм. Они верят в то, что фундаментализм движим магистральной целью придать стареющей культуре свежее дыхание жизни, возродить на новом уровне гармонию материальной и духовной сторон цивилизации. В этом смысле не следует отождествлять фундаментализм с экстремизмом, хотя они и способны тесно переплетаться друг с другом. Первый имеет созидательный смысл, второй же тяготеет к неконструктивному разрушению, противоречит истинному духу религии и вредит выздоровлению культуры. Не всякая культура, вошедшая в состояние глубокой депрессии, способна реформироваться и выжить. Если она противоречит потребностям и интересам ряда крупных классов и сословий общества, то ее существование не будет долгим. В свое время советскую культуру пытались реформировать Н. С. Хрущев, А. Н. Косыгин, М. С. Горбачев, а ныне все еще надеются реанимировать радикальные коммунисты; но, похоже, идеал избранного класса, пролетариата-гегемона плохо отвечает жизненным интересам крестьянства и людей умственного труда, а потому восстановить советскую культуру вряд ли кому удастся. Если по тем или иным причинам определенная религия исчерпывает свои ресурсы и отмирает, то гибель обусловленной ею культуры ввергает в хаос экономику и политическую структуру, а в обществе воцаряются беспредел, беззаконие, преступность, отчаяние и ужас. Тогда начинается лихорадочный поиск новой объединяющей религиозной связи. Если искомое отыскивается и признаваемые большинством населения новые идеалы общежития сакрализуются, то социальный хаос сменяется новым экономикоадминистративным порядком в стране всходят ростки новой культуры. Не зря вероучение ислама видит в любом человеческом действии и поведении две взаимосвязанные стороны религиозную и светскую; священнодействие утрачивает высокую духовность, когда оно совершается только из эгоизма, а обычный светский поступок, побуждаемый чистой совестью и возвышенными мотивами, несет на себе отпечаток божественности. Сквозь призму ислама всякая работа должна быть служением Аллаху. жүктеу/скачать 0,73 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|