Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero

бия
). Сторонники технологического пессимизма (в основе
ан-
тисциентизм
) акцентируют внимание на негативных сторонах
технико-технологического развития цивилизации. Технофобия
как идея, выражающая негативное отношение человека к тех-
нике, зародилась вместе с самой техникой. Технику с самого
начала можно было использовать как во благо, так и во вред.
Поэтому люди всегда неоднозначно относились к ней. Также
диалектичность техники проявляется во множестве древних
мифах (миф о вавилонской башне, Дедал построил лабиринт
для минотавра, Икар — преодолел земное притяжение). В Но-
вое время технофобия приобретает социально-экономическое
измерение. Преобладающая в городах цеховая форма органи-
зации труда и соответствующий ей тип производства, не могли
в новых исторических условиях выжить иначе, как оказав се-
рьезное сопротивление техническому прогрессу. Поэтому тех-
нические новации допускались лишь в той мере, в какой они
не представляли собой никакой угрозы для существования це-
ховой организации (Данцига был утоплен по приказу город-
ской власти, аз изобретение ленточного станка. Сам станок был
запрещен в Европе). Экофобные настроения усиливаются в на-
чале XX в. С одной стороны, техника трактуется как «тактика
жизни» с другой — отмечается, что «переизбыток техники»
угрожает позитивному развитию цивилизации. Идет порабоще-
ние человека, что ведет к иррациональности в социуме –ма-
шины порабощают дух, машины заменили человека он стал
винтиком, потеряв индивидуальную человеческую способность.
О. Шпенглер
(1880—1936) считал, что техника вытеснила
культуру из цивилизации, и это грозит основам человеческого
существования.
Угрозу человеческому существованию и жизни в целом
на планете, которую таит в себе научно-технический прогресс,
довольно убедительно продемонстрировали американские
бомбардировки японских городов Хиросима (6 августа 1945)
и Нагасаки (9 августа 1945). Основатель «Римского клуба»
Аурелио Печчеи
(1908—1984) считал, что современная техника,
179

которая зиждется исключительно на науке и ее достижениях,
приобрела статус доминирующего и практически независимого
элемента и превратилась в абсолютно не управляемый, анар-
хический фактор, который может вполне реально положить ко-
нец существованию человечества. Поэтому с ужасом осознав те
серьезные опасности, которые таит в себе его научно-техниче-
ское могущество, современный человек фактически стоит пе-
ред альтернативой: либо он должен измениться как отдельная
личность и как частица человеческого сообщества, либо ему
суждено исчезнуть с лица Земли.
В русской философии к оптимистическому лагерю принад-
лежал

жүктеу/скачать 3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: