Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
s18022022mamedov2
- Бұл бет үшін навигация:
- Аурелио Печчеи
| 3.6 ТЕХНИЧЕСКИЙ ОПТИМИЗМ
И ТЕХНИЧЕСКИЙ ПЕССИМИЗМ Исторически сложилось два полярных подхода к оценке технико-технологической деятельности, а именно «технический оптимизм» ( технофилия ) и «технический пессимизм» ( технофо- 178 бия ). Сторонники технологического пессимизма (в основе ан- тисциентизм ) акцентируют внимание на негативных сторонах технико-технологического развития цивилизации. Технофобия как идея, выражающая негативное отношение человека к тех- нике, зародилась вместе с самой техникой. Технику с самого начала можно было использовать как во благо, так и во вред. Поэтому люди всегда неоднозначно относились к ней. Также диалектичность техники проявляется во множестве древних мифах (миф о вавилонской башне, Дедал построил лабиринт для минотавра, Икар — преодолел земное притяжение). В Но- вое время технофобия приобретает социально-экономическое измерение. Преобладающая в городах цеховая форма органи- зации труда и соответствующий ей тип производства, не могли в новых исторических условиях выжить иначе, как оказав се- рьезное сопротивление техническому прогрессу. Поэтому тех- нические новации допускались лишь в той мере, в какой они не представляли собой никакой угрозы для существования це- ховой организации (Данцига был утоплен по приказу город- ской власти, аз изобретение ленточного станка. Сам станок был запрещен в Европе). Экофобные настроения усиливаются в на- чале XX в. С одной стороны, техника трактуется как «тактика жизни» с другой — отмечается, что «переизбыток техники» угрожает позитивному развитию цивилизации. Идет порабоще- ние человека, что ведет к иррациональности в социуме –ма- шины порабощают дух, машины заменили человека он стал винтиком, потеряв индивидуальную человеческую способность. О. Шпенглер (1880—1936) считал, что техника вытеснила культуру из цивилизации, и это грозит основам человеческого существования. Угрозу человеческому существованию и жизни в целом на планете, которую таит в себе научно-технический прогресс, довольно убедительно продемонстрировали американские бомбардировки японских городов Хиросима (6 августа 1945) и Нагасаки (9 августа 1945). Основатель «Римского клуба» Аурелио Печчеи (1908—1984) считал, что современная техника, 179 которая зиждется исключительно на науке и ее достижениях, приобрела статус доминирующего и практически независимого элемента и превратилась в абсолютно не управляемый, анар- хический фактор, который может вполне реально положить ко- нец существованию человечества. Поэтому с ужасом осознав те серьезные опасности, которые таит в себе его научно-техниче- ское могущество, современный человек фактически стоит пе- ред альтернативой: либо он должен измениться как отдельная личность и как частица человеческого сообщества, либо ему суждено исчезнуть с лица Земли. В русской философии к оптимистическому лагерю принад- лежал жүктеу/скачать 3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|