2.6 ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ
ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СУЩНОСТИ ЖИВОГО
И ПРОБЛЕМЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ
Первые представления о сущности жизни, проблеме ее
происхождения возникли в древнегреческой философии —
в натурфилософских учениях Фалеса, Анаксимандра и Анакси-
мена.
Фалес
придерживался стихийно-материалистической по-
зиции, считая, что жизнь есть свойство, присущее материи.
Анаксимандр
полагал, что первые живые существа возникли
во влажном месте. Материальным первоначалом, из которого
естественным путем возник мир, была вода.
Демокрит
предло-
жил идею атомного строения вещества. По его мнению, мате-
рия построена из атомов, мельчайших, неделимых, вечных
и неизменных частиц, находящихся в движении, а жизнь воз-
никла в результате взаимодействия сил природы, в особенно-
сти действия атомов огня на атомы влажной земли.
Эмпедокл
говорил о самозарождении отдельных органов, плавающих
в космическом пространстве. Противоположное — религиозно-
идеалистическое толкование жизни исходило из того, что воз-
никновение жизни есть следствие божественного творческого
акта (
креационизм
), поэтому всем существам свойственна осо-
бая, независимая от материального мира «жизненная сила»
(
vis vitalis
), которая направляет все процессы жизни (
витализм
).
Витализм
(от лат.
vitalis
— жизненный, животворный, живой),
идеалистическое течение в биологии, допускающее наличие
в организмах особой нематериальной жизненной силы. Вита-
лизм, как известно, берёт начало от первобытного анимизма —
представления об одушевлённости всех тел природы. Элемен-
ты витализма обнаруживаются в представлениях величайших
мыслителей античности – у
Платона
, в его учении о бессмерт-
ной душе (
психее
), и у
Достарыңызбен бөлісу: |
