Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
s18022022mamedov2
- Бұл бет үшін навигация:
- И ФИЛОСОФИИ Э. Шредингер
| антиредукционизм
. Одним из антиредукционистских подходов является органицизм , согласно которому целостная организация организма определяет всю его жизнедеятельность. 113 Составляющие организм структуры и протекающие в нем про- цессы, хотя и обеспечивают единство организма, но не создают его, детерминирующим фактором является именно целое. Этот подход в биологии был развит в трудах У. Риттера, Э. Рассела, Дж. Вуджера и др. В 1960-е гг. XX века появляется новый а нтиредукционист- ский подход в биологии — биосемиотика , рассматривающая жизнь и живые организмы как знаковые процессы и отношения. Сторонники данного подхода полагали, что знаковые процессы (коммуникации) наблюдаются на всех уровнях — молекулярно- биологическом, клеточном, организменном и др. Последовательный антиредукционизм , акцентирует внима- ние на несводимости высших форм природного развития к низ- шим. 2.5 ПРОБЛЕМА ЖИЗНИ В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ И ФИЛОСОФИИ Э. Шредингер (1887—1961) первый среди физиков обнаружил и публично высказал скептическое отношение к возможности объ- яснения феномена жизни на основе существующих физических законов. Он писал, что деятельность живой материи, хотя и осно- вана на законах физики, установленных к настоящему времени, но, по-видимому, подчиняется до сих пор неизвестным другим за- конам физики, которые, однако, как только будут открыты, долж- ны составить такую же неотъемлемую часть этой науки, как и пер- вые. Большое внимание в последние десятилетия отечественные ученые уделяли разработке онтологических, гносеологических и методологических проблем исследования феномена жизни. В 1964 году коллектив естествоиспытателей и философов опубли- ковал книгу «О сущности жизни», в которой была предпринята попытка с новых мировоззренческих и научных позиций разо- браться с вопросами: « Что такое жизнь? Какова ее сущность?». Ответы на поставленные вопросы авторы книги искали не только в результатах теоретических и экспериментальных исследований, но и в философском осмыслении явлений жизни. Некоторые исследователи видели определенное сходство биофи- лософии (философии биологии) с философией жизни ( Ницше, Шо- 114 пенгауэр и т.д.). Но, если в философии жизни понятие «жизнь» по- нималось как обозначение реальности, являющейся по сути своей иррациональной, недоступной рассудочному, научно-рационально- му постижению, тогда как в рамках биофилософии «жизнь» пони- мается в том ее виде, как она выступает через призму прежде всего современной биологической науки (и естествознания в це- лом). Общепризнано, что биологическая форма материи и движе- ния является более сложной по сравнению с физической и хими- ческой, поскольку она отличается намного большим количествен- ным многообразием объектов, увеличением индивидуальности жи- вых систем, их уникальности. Биологические объекты в высшей степени гетерогенны, имеют сложную иерархическую структуру, причем все уровни организации живой природы — молекулярный, органоидный, клеточный, тканевый, органный, организменный, по- пуляционно-видовой, биоценотический и биосферный — тесней- шим образом взаимосвязаны и взаимообусловлены. По мнению А.И.Опарина , особенность, качественно отличающая жизнь от всех других форм движения материи, заключается в том, что в живых телах многие десятки и сотни тысяч индивидуальных химических реакций, составляющих в своей совокупности обмен веществ, не только строго согласованы между собой во времени и про- странстве, не только гармонически сочетаются в едином порядке непрерывного самообновления, но и весь этот порядок законо- мерно направлен к постоянному самосохранению и самовоспро- изведению всей живой системы в целом и исключительно совер- шенно приспособлен к решению задачи существования организма в данных условиях внешней среды. Таким образом, возникнове- ние жизни означает появление принципиально нового способа, типа организации материи — матричного копирования, самовос- произведения, которое является комплексным признаком биологи- ческой формы материи, включающим в себя информационный ха- рактер связей, кодирование информации в макромолекулярных структурах, молекулярное узнавание и др. Современная наука ис- ходит из того, что живое непрерывно воспроизводит себя из неживого и превращается в него. 115 |