Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero



Pdf көрінісі
бет196/267
Дата16.05.2024
өлшемі3 Mb.
#202350
түріУчебное пособие
1   ...   192   193   194   195   196   197   198   199   ...   267
Байланысты:
s18022022mamedov2

1)
что картина мира, предла-
гаемая языком, отличается от «научной» (в этом смысле упо-
требляется также термин «наивная картина мира»), и
2)
что
каждый язык «рисует» свою картину, изображающую действи-
тельность несколько иначе, чем это делают другие языки. Ре-
конструкция языковой картины мира составляет одну из важ-
нейших задач современной лингвистической семантики.
Выражение «языковая картина мира» по сути своей до сего
дня не терминологично, оно употребляется как пусть и удачная,
но все же метафора. Позиция М. Хайдеггера. Выражение «язы-
ковая картина мира» говорит о том, что могут существовать
и другие способы его картинного представления, а в основе
всех этих способов лежит сама возможность представления ми-
ра как картины. «Представить мир как картину» — что, собствен-
но, это значит? Что в этом выражении есть мир, что есть картина
и кто осуществляет представление мира в виде картины? Ответы
на все эти вопросы попытался дать Мартин Хайдеггер в своей
статье «Время картины мира», опубликованной впервые
в 1950 г. Основу этой статьи составил доклад «Обоснование но-
воевропейской картины мира метафизикой», прочитанный фи-
лософом еще в 1938 г. Мысли Хайдеггера, высказанные в этом
докладе, значительно опередили последующие дискуссии в нау-
коведении о существе общенаучной картины мира и нисколько
не утратили своей значимости и в наше время.
По Хайдеггеру, в выражении «картина мира» мир выступает
304


«как обозначение сущего в целом». Причем это имя «не ограни-
чено космосом, природой. К миру относится и история. И все-та-
ки даже природа, история и обе они вместе в их подспудном
и агрессивном взаимопроникновении не исчерпывают мира.
Под этим словом подразумевается и основа мира независимо
от того, как мыслится ее отношение к миру».
Картина мира — это не просто изображение мира, не нечто
срисованное: «Картина мира, сущностно понятая, означает та-
ким образом не картину, изображающую мир, а мир, понятый
в смысле такой картины». По Хайдеггеру, «Где мир становится
картиной, там к сущему в целом приступают как к тому, на что
человек нацелен и что он поэтому соответственно хочет препод-
нести себе, иметь перед собой и тем самым в решительном
смысле представить перед собой», причем представить его
во всем, что ему присуще и его составляет, как систему.
Превращение мира в картину — это отличительная черта Но-
вого времени, новоевропейского взгляда на мир. Причем, и это
очень важно, «превращение мира в картину есть тот же самый
процесс,
что
превращение
человека
внутри
сущего
в subiectum». Говоря о понятии «картина мира», мы должны
иметь в виду его ограниченность рамками того исторического
периода, который получил название Нового времени и который
продолжает длиться.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   192   193   194   195   196   197   198   199   ...   267




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет