Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
s18022022mamedov2
| 1)
что картина мира, предла- гаемая языком, отличается от «научной» (в этом смысле упо- требляется также термин «наивная картина мира»), и 2) что каждый язык «рисует» свою картину, изображающую действи- тельность несколько иначе, чем это делают другие языки. Ре- конструкция языковой картины мира составляет одну из важ- нейших задач современной лингвистической семантики. Выражение «языковая картина мира» по сути своей до сего дня не терминологично, оно употребляется как пусть и удачная, но все же метафора. Позиция М. Хайдеггера. Выражение «язы- ковая картина мира» говорит о том, что могут существовать и другие способы его картинного представления, а в основе всех этих способов лежит сама возможность представления ми- ра как картины. «Представить мир как картину» — что, собствен- но, это значит? Что в этом выражении есть мир, что есть картина и кто осуществляет представление мира в виде картины? Ответы на все эти вопросы попытался дать Мартин Хайдеггер в своей статье «Время картины мира», опубликованной впервые в 1950 г. Основу этой статьи составил доклад «Обоснование но- воевропейской картины мира метафизикой», прочитанный фи- лософом еще в 1938 г. Мысли Хайдеггера, высказанные в этом докладе, значительно опередили последующие дискуссии в нау- коведении о существе общенаучной картины мира и нисколько не утратили своей значимости и в наше время. По Хайдеггеру, в выражении «картина мира» мир выступает 304 «как обозначение сущего в целом». Причем это имя «не ограни- чено космосом, природой. К миру относится и история. И все-та- ки даже природа, история и обе они вместе в их подспудном и агрессивном взаимопроникновении не исчерпывают мира. Под этим словом подразумевается и основа мира независимо от того, как мыслится ее отношение к миру». Картина мира — это не просто изображение мира, не нечто срисованное: «Картина мира, сущностно понятая, означает та- ким образом не картину, изображающую мир, а мир, понятый в смысле такой картины». По Хайдеггеру, «Где мир становится картиной, там к сущему в целом приступают как к тому, на что человек нацелен и что он поэтому соответственно хочет препод- нести себе, иметь перед собой и тем самым в решительном смысле представить перед собой», причем представить его во всем, что ему присуще и его составляет, как систему. Превращение мира в картину — это отличительная черта Но- вого времени, новоевропейского взгляда на мир. Причем, и это очень важно, «превращение мира в картину есть тот же самый процесс, что превращение человека внутри сущего в subiectum». Говоря о понятии «картина мира», мы должны иметь в виду его ограниченность рамками того исторического периода, который получил название Нового времени и который продолжает длиться. жүктеу/скачать 3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|