Джованни Пико делла Мирандола

30 
Фельтре
14
, Т.Мора
15
и др. Эти просветители предлагали 
выстраивать всю педагогику на принципах гуманизма.
В декабре 1486 года 23-летний философ составил «900 тезисов по 
диалектике, морали, физике, математике для публичного обсужде-
ния».
Он стремился к всеобщему «примирению философов», ис-
ходя из того, что все религии и философские школы являются 
частным выявлением единой истины и могут быть примирены в 
универсально понятом христианстве. Философская антропология 
Пико обосновывает достоинства и свободу человека как полно-
властного творца собственного «я». Вбирая в себя все, человек 
способен стать чем угодно, он всегда есть результат собственных 
усилий; сохраняя возможность нового выбора, он никогда не мо-
жет быть исчерпан никакой формой своего наличного бытия в 
мире. В отличие от своих предшественников, как античных, так 
средневековых и ренессансных, рассматривавших человека как 
микрокосм, отражающий в себе общие закономерности «большо-
го» мира, Пико выносит человека за пределы космической 
иерархии и противопоставляет ей. Человек есть особый, «четвер-
тый» мир космической иерархии, не вмещаемый ни в один из трех 
«горизонтальных» миров ее традиционно неоплатонической 
структуры (элементарного, небесного и ангельского); он вертика-
лен по отношению к ним и пронизывает их всех. Он не занимает 
срединное место среди ступеней иерархии, он вне всех ступеней. 
14
Витторино да Фельтре
(1378 -1446) – итальянский педагог-
гуманист эпохи Возрождения. В 1423 году основал при дворе пра-
вителя Мантуи Джанфранческо I Гонзага школу «Дом радости». 
Здесь преподавались классическая филология и математика, в изу-
чении которой применялись наглядные пособия и практические 
работы. Хорошо было поставлено физическое воспитание учени-
ков: дети занимались верховой ездой, гимнастикой, плаванием и 
фехтованием. Обучение основывалось не на принуждении и те-
лесных наказаниях, а на стремлении заинтересовать детей изучае-
мыми предметами с учетом индивидуальных особенностей 
учеников. Телесные наказания допускались лишь за проступки 
против нравственности. Школа пользовалась широкой известно-
стью. В нее принимались не только представители аристократии, 
но и способные выходцы из народа, как итальянцы, так и ино-
странцы. Несмотря на попытку сочетать в преподавании гумани-
стические идеи с доктринами христианства, школа сыграла 

31 
Витторино да Фельтре 
Обучение, по их мнению, должно быть многосто-
ронним, и, что очень важно, обращать внимание на 
развитие самостоятельности в мышлении в противовес 
схоластическому обучению, а также на эстетическое и 
нравственное воспитание, изучение классических язы-
ков и литературы, на необходимость связывать процесс 
обучения и образования с жизнью, вести его на родном 
языке, делать его строго научным и посвящать время 
самообразованию, повышать роль в нем библиотек и 
музеев.
большую роль в пропаганде гуманистических идей и воспитании 
деятелей Возрождения. 
15

жүктеу/скачать 10,49 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: