В русской культуре
полыни , призраки боятся полыни
жүктеу/скачать 4,52 Mb. Pdf көрінісі
|
form 312-42002
| полыни
, призраки боятся полыни , — по- советовал дедушка» [Колпакова, 2017, с. 57]. Полынь выполняет функцию не только сохранения физической жизни русских немцев (не даёт умереть от голода или холода), но и служит сохранению па- мяти, культуры, потому что в школе дети писали «ч ернилами из сажи и полынной палочкой, к которой привязали стальное перо» [Колпа- 32 Алтайский текст в русской культуре кова, 2017, с. 55]. А благодаря указанию на её способность охранять от зла и сочетанию с семантикой рождественской ели она обретает символический смысл. Полынь — то, что не даёт Марийхе и её семье умереть, помога- ет развиваться, защищает, оберегает. Этот образ служит метафорой жизни русских немцев в Сибири (и шире — людей вообще) в пери- од Великой Отечественной войны: горечь полыни — метафора горе- чи военного времени, а её стойкость (полынь — растение, способное сохраняться зимой) — отражение силы духа простых людей в этот тяжёлый период. Но и такая стойкая трава может быстро сгореть: не все смогли пережить войну, не пережила её Мина. В предфинальной главе «Икона» образ полыни соединяется с христианским образом иконы, находка которой знаменует но- вый этап жизни маленькой героини: пережив уход сестры из жиз- ни, она решается преодолеть свой страх смерти и, вооружившись веткой полыни , идёт в дом «с призраками». Но вместо сил зла на- ходит там иконы и один из ликов принимает за образ своей поки- нувшей земную жизнь сестры. Сразу после обнаружения икон сол- нечным майским днём в дом врывается старшая сестра Лиля с хо- рошей новостью (однозначно об окончании войны). Такое соедине- ние событий выражает авторскую мысль о конечности любых зем- ных испытаний, веру в торжество вечной жизни над бренностью земного существования. Таким образом, образ полынной ёлки в тексте связывает бытовое (оформление Рождества в период Великой Отечественной войны) и бытийное (общение с Богом, поиск ответов на важные вопросы). Семантические доминанты мотива полыни — горечь, защита, спа- сение, стойкость — служат отражением той или иной стороны жиз- ни русских немцев в Сибири в годы Великой Отечественной войны. Литература 1. Гальперин И. Р. Текст как объект лингвистического исследова- ния. Изд. 5-е стереотипное. — М.: КомКнига, 2007. — 144 с. 2. Гаспаров Б., Паперно И. К описанию мотивной структуры ли- рики Пушкина // Russiаn Romanticism: Studies in the Poetic Codes. — Stockholm, 1979. — С. 9–44. 3. Душечкина Е. В. Русская ёлка: История, мифология, литерату- ра. — СПб., 2002. — С. 32–35. 4. Колпакова О. Полынная ёлка. — М.: КомпасГид, 2018. — 88 с. |